新聞傳播學論文-當前媒介批評實踐的議題分析——以新聞專業(yè)期刊“媒介批評”專欄文章為樣本.doc

新聞傳播學論文-當前媒介批評實踐的議題分析以新聞專業(yè)期刊“媒介批評”專欄文章為樣本關(guān)鍵詞：媒介批評專業(yè)期刊“媒介批評”專欄摘要：為了透視我國當前媒介批評實踐的現(xiàn)狀，本文選取新聞記者、新聞界、今傳媒三份專業(yè)期刊的“媒介批評”專欄文章作為分析樣本，對文章涉及的議題進行了量化統(tǒng)計和文本分析，進而歸納和總結(jié)了我國當前媒介批評的顯著特點與存在的問題。自20世紀90年代中期以來，媒介批評不僅受到學界重視，而且受到業(yè)界關(guān)注，不少專業(yè)期刊都開始發(fā)表媒介批評文章與媒介批評的研究成果。但是，媒介批評實踐的現(xiàn)狀究竟如何，尚缺乏深入而具體的分析。因此，本文擬選取新聞專業(yè)期刊“媒介批評”專欄的文章作為分析樣本，對當前媒介批評實踐的議題作一具體的描述與分析。媒介批評的議題，一方面反映了批評主體對媒介現(xiàn)實問題的敏感性、關(guān)切程度與把握能力，一方面呈現(xiàn)出媒介發(fā)展進程中存在的各種現(xiàn)實問題。因此，描述與分析當前媒介批評的議題，不僅有助于全面了解當前媒介批評實踐的現(xiàn)實狀況，而且有助于把握各種媒介問題，促進有關(guān)問題的深入研究與有效解決。一、分析樣本新世紀以來，以“媒介批評”命名的專欄開始出現(xiàn)在新聞專業(yè)期刊上。新聞記者雜志從2002年第1期開設(shè)“媒介批評”專欄；新聞界雜志2004年第3期也推出“媒介批評”專欄；較早探討“報刊批評學”、“媒介批評研究”的報刊之友改名為今傳媒以后，從2004年第7期起不定期地開設(shè)“媒介批評”專欄。這些以“媒介批評”命名的專欄，直接表明了批評的立場和態(tài)度，發(fā)表的批評文章也較為集中，具有相當?shù)牡湫托院痛硇?，在一定程度上代表了媒介批評的發(fā)展水平與方向，反映了當前媒介批評實踐開展的具體情況。本文即對新聞記者、新聞界、今傳媒的“媒介批評”專欄文章進行量化統(tǒng)計和文本分析，以探討當前媒介批評實踐關(guān)注的議題。從2002年到2007年，新聞記者共刊發(fā)媒介批評文章202篇，新聞界共刊登42篇，今傳媒共刊載47篇。三份專業(yè)期刊的“媒介批評”專欄共發(fā)表文章291篇文章。這291篇文章大體上可分為兩類：一類是“媒介批評的話語實踐”，一類是“媒介批評的學術(shù)研究”1，前者280篇，占96.2，后者11篇，占據(jù)3.8?？梢?，新聞專業(yè)期刊的“媒介批評”專欄已成為我國媒介批評話語實踐的主陣地。除去11篇學術(shù)研究文章，本文把280篇媒介批評文章作為研究媒介批評議題的分析樣本。為統(tǒng)計方便，按所有文章的主要訴求點進行分類，文章內(nèi)容涉及多個方面時，按照文章的篇幅、重點集中歸為一類，不重復(fù)計算，統(tǒng)計結(jié)果如下表所示：表一：文章的議題分布二、議題分析從上表可以看出，“媒介批評”專欄文章的議題近20個方面。為論述方便，按各議題的文章數(shù)量進行二次分類：10篇以上歸為一類，為“主要議題”；59篇歸為一類，為“次要議題”；4篇以下歸為一類，為“涉及議題”。這樣，便可以從議題的三個層次進行具體分析。（一）主要議題“媒介批評”專欄文章的主要議題包括七個方面：業(yè)務(wù)探索、虛假新聞、職業(yè)道德、低俗化、價值觀與輿論導(dǎo)向、社會責任、人文關(guān)懷。1、業(yè)務(wù)探索。從新聞傳播規(guī)律出發(fā)，評析新聞報道業(yè)務(wù)的優(yōu)劣，構(gòu)成了這類文章的議題。這類文章在“媒介批評”專欄中有79篇，占總樣本的28.2，所探討的業(yè)務(wù)問題較為廣泛：一是分析不同領(lǐng)域新聞報道存在的問題，如浮躁的科技報道及改進策略淺談、醫(yī)改關(guān)鍵問題報道的誤區(qū)、從上市公司股份制分置改革看媒體財經(jīng)報道；二是點評某次戰(zhàn)役性新聞報道，如“神六”新聞報道縱橫比較、獨樹一幟的十運會專題報道；三是評析具體的新聞作品，如新聞仿真圖勿走火入魔評南方都市報的一個版面是對一個版面的批評；善待我們的衣食父母評電視新聞評論莫讓失地農(nóng)民再流淚是對一篇電視評論的分析；四是批評傳媒人的傳播行為，如主持人：個性化表達個性化言說一文指出，“目前在許多節(jié)目主持人中普遍存在的問題將個人化演說當成了個性化表達”，批評“那些放棄整體化審視，放棄宏觀視角，一切傳播活動均從狹隘的個人體驗出發(fā)，從個人喜惡出發(fā)，一味地以個人化思維替代整體性思維的主持方式，必然會導(dǎo)致社會輿論的失衡，從而引發(fā)更大的不良社會后果”，認為“節(jié)目主持人的話語表述形態(tài)，最好逐步從偶像型的個人化表述變成中立、客觀、第三者的具有個性化的表述為好。”22、虛假新聞。虛假新聞一直是媒介批評關(guān)注的重點問題。20世紀90年代以來，隨著傳媒市場化程度逐漸加深，虛假新聞問題更加突出。批評虛假新聞的文章35篇，占總樣本的12.5，僅次于業(yè)務(wù)探索。新聞記者對假新聞的揭露不遺余力，從2002年起，該刊每年第一期“媒介批評”專欄都刊出上一年的十大假新聞，并以列榜評點的形式開展批評。如將2001年的十大假新聞概括為：最富想象力的假新聞：上海將建300層、容10萬人的摩天大樓；最匪夷所思的假新聞：錯位夫君夜換嬌妻30年；最傷中國人自尊心的假新聞：世界10大污染城市中國竟占8個；最聳人聽聞的假新聞：家庭連環(huán)悲劇豬吃娃；最具科幻色彩的假新聞：美國醫(yī)生操刀換人頭；最能滿足國人虛榮心的假新聞：中國少女改寫牛津大學800年校史；最令人作嘔的假新聞：女大學生狀告爸爸的吻；最荒誕不經(jīng)的假新聞：一男子游悉尼因好色兩腎被偷；最令人扼腕的假新聞：廣西高考狀元淪為劫匪；最敢開國際玩笑的假新聞：湯加出現(xiàn)反華風潮。3此外，有的文章分析假新聞的成因，如假新聞何以泛濫成災(zāi)？；有的文章思考假新聞的治理，如誰來更正以假亂真的新聞。3、職業(yè)道德。在市場化進程中，傳媒違反職業(yè)道德的行為屢見不鮮，批評媒介違反職業(yè)道德的做法和行為的文章占有一定數(shù)量，共30篇，占總樣本的10.7。這些文章或反思傳媒及其從業(yè)者的道德失范，如守護社會良心的底線淺談?wù)鎸嵟c法度之外的新聞道德倫理認為，“記者被視為守護社會良心底線的崇高職業(yè)，實際上是對傳媒和新聞文化提出的道德倫理要求?！庇浾摺皩懜遄硬粌H靠眼睛，還要靠心靈，同情、正義、避免傷害、尊重等等原則應(yīng)該是一個記者的良心底線，它和新聞的真實性一樣是傳媒人格力量的體現(xiàn)”。因此，“許多反面的事件時時刻刻提醒著我們作為一名稱職的新聞工作者其立言、立事、立功當慎之又慎。盡可能為他人著想，多從他人角度反觀自己的道德立場，既要揭露事實真相，更要避免傷及無辜，當我們在談?wù)撋鐣夹牡牡拙€時，我們實際上是守護傳媒的精神家園?！?4、低俗化。低俗化本來是馬斯洛人格理論術(shù)語，指任何一種歪曲人性使人比實際上更低級和更庸俗的過程。20世紀90年中期，我國電影電視的低俗化開始引起關(guān)注。隨著傳媒業(yè)的發(fā)展，低俗化問題日益突出，對低俗化的批評文章也較多，有29篇，占總樣本的10.4。這些文章或?qū)Φ退谆谋憩F(xiàn)形態(tài)、不良影響、產(chǎn)生原因和應(yīng)對策略進行全面的剖析；或探討新聞娛樂化對公共利益和傳媒責任的影響，如新聞娛樂化：公共利益和傳媒責任明確指出，“大眾傳媒的責任感被忽視，嚴肅的新聞原則遭到了商業(yè)邏輯的踐踏，公眾利益也受到市場規(guī)則的威脅，成為商業(yè)利益驅(qū)動的犧牲品”5；或?qū)蕵坊F(xiàn)象作深入的理性反思，如診斷中國傳媒娛樂化即“在分析中國傳媒娛樂化現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，運用喬治格伯納的培養(yǎng)理論，結(jié)合媒體的社會責任，對當前正在蔓延的娛樂化現(xiàn)象進行理性反思”。65、價值觀與輿論導(dǎo)向。我國新聞界一向高度重視價值觀與輿論導(dǎo)向的問題?！懊浇榕u”專欄涉及這個議題的文章22篇，占總樣本的7.9。從一起惡性案件看社會新聞導(dǎo)向從媒體對一起突發(fā)事件的報道出發(fā)，提出“社會新聞也有極強的導(dǎo)向作用，在進行報道時同樣要嚴格把關(guān)，決不是有聞必錄，更不是把一堆未經(jīng)處理的信息垃圾，其中甚至包括著謠言、傳說、猜測的不實信息和盤托出”7。校園報道的價值取向質(zhì)疑通過對具體文本的量化分析和解讀，指出校園報道存在“議題迷失”、“商業(yè)炒作”、“人文缺失”三個錯誤的價值取向。6、社會責任。重視社會責任是中國傳媒的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，傳媒在市場化發(fā)展過程中也存在不顧社會責任，只追求經(jīng)濟效益的做法。關(guān)于“媒介社會責任”議題的文章有16篇，占總樣本的5.7。這些文章對媒介社會責任的缺失提出了嚴肅批評。如謹防喧鬧中丟卻了傳媒的責任“最牛釘子戶”事件報道的反思一文，對媒體報道“最牛釘子戶”事件的種種不負責任的行為和做法作了批評：“媒體借助物權(quán)法的新近出臺，和重慶釘子戶的節(jié)點效應(yīng)，制造了屬于自己可以無限放大、生產(chǎn)并再生產(chǎn)的熱源。媒體在傳播過程中，已經(jīng)拋棄了對事件本身的關(guān)注，拋棄了對物權(quán)法本身的關(guān)注，不是對物權(quán)法核心精神的理解，不是對物權(quán)法法律層面的客觀分析，不是對百姓最關(guān)心問題的理性引導(dǎo)，而是置重要與關(guān)鍵問題于不顧，只專注于無關(guān)痛癢的細節(jié)，添油加醋、輔以佐料，追求故事化的懸念效果和情節(jié)的奇異特性，我們看到的不是媒體對人的權(quán)利的尊重和界定，而是對人的權(quán)利濫用的張揚和鼓吹，不是對人的命運、處境真正的關(guān)心與呵護，而是利用當事人的境遇實現(xiàn)傳者利益最大化的拙劣表現(xiàn)”。87、人文關(guān)懷。人文關(guān)懷是對人的生存狀況的關(guān)注，對人的尊嚴與符合人性的生活條件的維護，對人類美好未來的思考。涉及人文關(guān)懷的文章共13篇，比例為4.6。這類文章關(guān)注的是新聞報道中人文精神缺失的問題，是對新聞報道忽視生命、缺少人文關(guān)懷的批評。媒體不是“看客”事故報道之我見對媒體在事故報道中表現(xiàn)出的“看客”心理，表達了深切的遺憾：“當人們面對一次次的事故報道變得只關(guān)心死亡人數(shù)的多與少時，媒體是不是該深刻反省一下自己有意或無意的看客心理呢？就像我們的某些官員還不習慣處于良心和職業(yè)道德主動承擔責任一樣，我們的事故報道還沒有習慣肩負起媒體的人文精神和社會責任感的使命，這不能不說是一種遺憾?！?淺析當前新聞報道中人文關(guān)懷的缺失、“無人新聞”與人文精神、人，有別于道具淺析新聞傳播中對人的尊重與關(guān)懷、用人文精神映亮新聞底色“冷血報道”現(xiàn)象引起的思考，均屬此類。（二）次要議題“媒介批評”專欄文章的次要議題有五個：廣告、媒體炒作、媒介對青少年的影響、媒介權(quán)力、新聞來源。1、廣告。作為傳媒業(yè)的重要組成部分，廣告的地位日益突出，不僅對傳媒業(yè)而且對整個社會具有越來越重要的作用。涉及廣告議題的文章有9篇，比例為3.2。有的文章就某一廣告文本進行點評，如“長大了想娶媽媽”的廣告“亂倫”？一文指出，即“借小孩之口，來說大人的話”的創(chuàng)意表現(xiàn)，使“說話者的身份與語言、思維不協(xié)調(diào)”，在思想上“延續(xù)了社會對女性的刻板成見”，在職業(yè)道德上“媒體未能嚴于律己”。10有的文章對廣告的負面影響提出批評，如不能玷污媒體的臉面、淺析電視廣告中兒童形象泛用的負面影響、廣告對傳媒的負面影響分析等。2、媒體炒作。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，各種因素導(dǎo)致媒體炒作成為新聞界的家常便飯：數(shù)量眾多的各種媒體針對一個新聞事件，進行一種聯(lián)動的、轟炸式的報道和評價，這種報道和評價往往伴隨著各種價值判斷。11批評“媒體炒作”的文章有8篇，比例為2.9%。如“注意力經(jīng)濟”時代下的媒體炒作將炒作分為“借勢炒作”、“借名炒作”、“借利炒作”三種類型，并對炒作的負面影響作了分析：“炒作以公眾信任為前提，又以犧牲公眾信任為代價，這就如同工業(yè)社會初期以犧牲資源為代價換取的經(jīng)濟繁榮，后患無窮公眾信任本是媒體立身之本！惡性炒作給媒體帶來的只能是自毀前程?！?23、媒介對青少年的影響。隨著媒介對人類生活的全面介入，媒介對青少年的影響成為人們關(guān)注的問題。涉及“媒介對青少年的影響”的文章有6篇，占總樣本的2.2%。有的文章具體分析媒體炒作給青少年帶來的影響，如媒體“炒”星與青少年的煩惱；有的文章正面闡釋如何發(fā)揮媒體對青少年受眾的引導(dǎo)功能，如娛樂經(jīng)濟的合理性與轉(zhuǎn)型責任如何發(fā)揮媒體對青少年受眾的引導(dǎo)功能；有的文章指出家庭教育對媒體的不滿，如家庭教育：對媒體的埋怨指出：“媒體在商業(yè)利益的驅(qū)動下，已經(jīng)或者正在繼續(xù)對青少年的成長提供極為有害的內(nèi)容，對青少年的成長造成了嚴重的傷害。”134、媒介權(quán)力。所謂“媒介權(quán)力”，其實是指媒介干預(yù)、操縱個人或社會生活的力量。具體來說，媒介的權(quán)力意識突出表現(xiàn)為兩點：“一是通過新聞策劃深化了對社會生活的介入和安排程序，二是加大了輿論監(jiān)督的廣度和力度，展示了新聞傳媒前所未有的權(quán)勢和威力?！?4以“媒介權(quán)力”為議題的文章有6篇，占總樣本的2.2，主要是對“媒介綁架”、“輿論綁架”、“媒介逼視”等權(quán)力濫用行為的批評。輿論綁架與媒體逼視批評了“媒介逼視”和“輿論綁架”的危害，指出“媒體逼視是新聞媒體對私人領(lǐng)域的過度公開，這種行為不僅給被報道對象帶來負面影響，而且會造成大眾傳媒社會功能的失調(diào)。媒體的新聞傳播活動是現(xiàn)代社會環(huán)境監(jiān)測和社會協(xié)調(diào)職能的重要承擔者。然而媒體逼視卻因為轉(zhuǎn)移公眾對社會重要問題的視線和破壞社會關(guān)系的協(xié)調(diào)妨礙了大眾傳媒社會功能的履行。私人事件不不能公開，但是媒體逼視卻是對私人領(lǐng)域過度地關(guān)注，這必然導(dǎo)致公共問題的報道量減少，因為媒體的容量畢竟有限，受眾在一段時間內(nèi)接受議題的容量也有限?！?55、新聞來源。新聞來源在新聞作品中起顯示根據(jù)的作用，既可使事