讓專業(yè)閱讀拓寬歷史的視野讀布羅代爾論歷史.ppt

讓專業(yè)閱讀拓寬歷史的視野 讀布羅代爾論歷史,海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué) 田國(guó)華 2012.5.19,歷史是一面鏡子,平面鏡,哈哈鏡,論歷史一書，收錄了19441963年間布羅代爾發(fā)表的一系列有關(guān)史學(xué)理論和史學(xué)方法的論文與書評(píng)。,論歷史共有12篇文章，分屬“歷史的時(shí)間”、“歷史學(xué)和其他人文科學(xué)”、“歷史學(xué)和現(xiàn)時(shí)代”三大部分。,文明史,總體史,時(shí)段論,歷史的觀念譯叢,呈現(xiàn)各種不同概念、觀點(diǎn)和實(shí)際作用之間錯(cuò)綜分合的交流,布羅代爾關(guān)于“時(shí)間”重要性的論述,任何歷史研究都關(guān)心如何分解過去的時(shí)間，根據(jù)或多或少有意識(shí)的偏愛或排斥選擇不同的編年現(xiàn)實(shí)。（P29）,歷史學(xué)家從來(lái)不能擺脫歷史時(shí)間的問題：時(shí)間粘著他的思想，一如泥土粘著園丁的鐵鏟。（P51）,短時(shí)段：所對(duì)應(yīng)的是個(gè)人、日常生活、我們的錯(cuò)覺、我們的瞬間印象，特別是編年史作者和新聞?dòng)浾叩臅r(shí)間。（P30）,在我們歷史學(xué)家看來(lái)，一個(gè)結(jié)構(gòu)自認(rèn)是一種集合、一座建筑物，但更重要的是，它是在一段長(zhǎng)時(shí)間里由時(shí)間任意支配并連續(xù)傳遞的現(xiàn)實(shí)。（P34）,中時(shí)段：一直醉心于研究?jī)r(jià)格周期性升降的假象與現(xiàn)實(shí)。（P29）,長(zhǎng)時(shí)段,相對(duì)于這種緩慢的、層積的歷史而言，整體的歷史可以重新思考，正如要從底層結(jié)構(gòu)開始一樣。（P36）,無(wú)數(shù)的層面和無(wú)數(shù)次歷史時(shí)間的巨變都能根據(jù)這些深層結(jié)構(gòu)、這種半停滯的基礎(chǔ)得到解釋。所有事物都圍繞著這個(gè)基礎(chǔ)傳。（P36）,布羅代爾的“三時(shí)段”論（表格版）,長(zhǎng)時(shí)段結(jié)構(gòu),中時(shí)段局勢(shì),短時(shí)段 事件,布羅代爾歷史長(zhǎng)時(shí)段理論價(jià)值：,1.有利于更廣闊地揭示歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律,“對(duì)歷史學(xué)家來(lái)說，接受長(zhǎng)時(shí)段意味著改變作風(fēng)、立場(chǎng)和思想方法，用新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)社會(huì)?！保≒36）,2.有利于構(gòu)建豐富多彩的“總體史”大廈,3.有利于更好地理解人類文明,“歷史是人類生活中形形色色和矛盾的時(shí)間體現(xiàn)，它不僅是過去的實(shí)在，而且也是當(dāng)今社會(huì)生活的組成部分?！保≒29）,“查理六世統(tǒng)治下有點(diǎn)瘋狂的法國(guó)社會(huì)開始流行來(lái)自遙遠(yuǎn)的唐朝中國(guó)的尖塔形頭飾、圓錐形女式高帽和袒露的胸衣。這些在其發(fā)源地早已不時(shí)髦了?！保≒228）,布羅代爾歷史長(zhǎng)時(shí)段理論不足：,“長(zhǎng)時(shí)段”宿命論,布羅代爾：“就我個(gè)人，在那百無(wú)聊賴的被囚期間，我曾拼命去擺脫這些困難歲月的漫長(zhǎng)時(shí)間。拒絕接受當(dāng)時(shí)的事件和時(shí)間，就是明哲保身地站在一邊，以便能高瞻遠(yuǎn)矚，不過分著眼現(xiàn)實(shí)?！?以長(zhǎng)時(shí)段論思考重大歷史事件 以“第一次世界大戰(zhàn)”為例,第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)原因的教材表述：,1.各主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡； 2.主要資本主義國(guó)家在完成工業(yè)革命以后，爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)變得空前激烈； 3.帝國(guó)主義兩大軍事集團(tuán)的矛盾斗爭(zhēng)。 ,2.資本主義國(guó)家的斗爭(zhēng)除了經(jīng)濟(jì)利益和政治霸權(quán)以外，還有其它的原因嗎？,1.為什么經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡一定會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)？,3.兩次世界性戰(zhàn)爭(zhēng)不發(fā)生于黑暗的中世紀(jì)，而產(chǎn)生于自由、民主、平等、博愛深入人心的民主時(shí)代。從長(zhǎng)時(shí)段理論來(lái)看，跟民主制的淵源和發(fā)展有沒有關(guān)系呢？,地理環(huán)境,1.歐洲陸地面積少,2.歐洲國(guó)家多，人口多，人口密度大,3.歐洲瀕臨眾多海域，海上交通發(fā)達(dá),大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。 黑格爾：歷史哲學(xué),海者也，能發(fā)人進(jìn)取之雄心者也。此古來(lái)瀕海之民，所以比于陸居者活氣較勝，進(jìn)取較銳。 梁?jiǎn)⒊旱乩砼c文明之關(guān)系,希波戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前499年公元前449年,社會(huì)組織,伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)：公元前431年公元前404年,古希臘：軍事民主制,“從現(xiàn)在起，直到我們的敵人被趕出共和國(guó)的領(lǐng)土為止，所有的法國(guó)人都應(yīng)該始終地為軍隊(duì)服務(wù)年輕人應(yīng)該參加戰(zhàn)斗，已婚的人應(yīng)該鑄造武器和運(yùn)輸補(bǔ)給品，婦女參加制造帳幕和服裝，并去醫(yī)院服務(wù)；兒童應(yīng)該把舊亞麻布作成繃帶；老年人應(yīng)該到公共場(chǎng)所去，激勵(lì)戰(zhàn)士們的勇氣，宣講共和國(guó)的團(tuán)結(jié)，鼓動(dòng)對(duì)國(guó)王的仇恨?！?1793年法國(guó)國(guó)民議會(huì)通過的法令,（美國(guó)歷史學(xué)家）富勒： “民主的原動(dòng)力不是對(duì)他人的愛，而是恨?！?肌肉發(fā)達(dá)的古希臘人,斯巴達(dá)人的尚武,奧林匹亞競(jìng)技會(huì),文化意識(shí),力量,民族：具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的人的共同體。 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典,“猶太人和黑種人的劣根性”,戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來(lái)無(wú)論是英國(guó)人，法國(guó)人還是對(duì)德國(guó)人來(lái)說，戰(zhàn)爭(zhēng)是保衛(wèi)和強(qiáng)化國(guó)家，在當(dāng)時(shí)沒有比這更好的思想觀念了 20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,文化意識(shí),民族優(yōu)越感,對(duì)世界的責(zé)任感,“羅馬的責(zé)任”、“白種人的責(zé)任”、“日耳曼的使命”、“大和民族的義務(wù)”、“泛斯拉夫主義”、“大塞爾維亞主義”,布羅代爾：對(duì)于歷史發(fā)展影響最大的是歷史的“長(zhǎng)時(shí)段”，它是地理結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織、文化意識(shí)等凝固而成的一種長(zhǎng)期延續(xù)的“實(shí)在”。對(duì)歷