裝飾雕塑的空間形態(tài).pps

裝飾雕塑的空間形態(tài),卓格鐵藝-卓格軟裝學(xué)院 /college/,靜態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài) 動(dòng)態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài) 開(kāi)放空間裝飾雕塑的空間形態(tài) 裝飾雕塑的色彩,裝飾雕塑的空間形態(tài),在雕塑的空間形態(tài)中，可以根據(jù)空間形態(tài)的表現(xiàn)方式，將空間形態(tài)分為實(shí)空間和虛空間。所謂實(shí)空間就是指雕塑形態(tài)自身所占有的空間，虛空間則是指雕塑物質(zhì)形態(tài)本身在空間中的圍合而限定的空間。 實(shí)空間的形態(tài)在雕塑藝術(shù)的發(fā)展歷程中一直起著主導(dǎo)作用，具有實(shí)際意義。虛空間是隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)水平的提高和人們空間觀念的不斷改變、雕塑的空間表現(xiàn)形式不斷豐富而出現(xiàn)的。虛空間是通過(guò)形體的圍合而限定虛空間形態(tài)來(lái)表現(xiàn)生命的另一種存在方式，提出一種暗示和隱喻，并給觀眾留下豐富的想象空間。 從裝飾雕塑的發(fā)展來(lái)說(shuō)，其空間形態(tài)的變化可以歸納為三種模式：靜態(tài)空間、動(dòng)態(tài)空間和開(kāi)放空間。,靜態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài),靜態(tài)空間具有兩個(gè)方面的含義：一是指立體造型所反映的是一個(gè)處于靜止?fàn)顟B(tài)的造型；二是指給欣賞者的欣賞空間也是有所限定的，觀眾只能從幾個(gè)固定的角度去欣賞。靜態(tài)空間是人類早期雕塑藝術(shù)的主要特征。 把雕塑的靜態(tài)空間發(fā)展到極致的是古代埃及藝術(shù)，“正面律”是其幾千年來(lái)空間造型藝術(shù)恒定不變的規(guī)律?？臻g在這里是靜止的，人物造型在空間中被定格，觀賞空間也被限定，雕像的雕刻和放置令人永遠(yuǎn)只能從正面角度去欣賞。,動(dòng)態(tài)空間裝飾雕塑的空間形態(tài),動(dòng)態(tài)空間是古希臘藝術(shù)家在埃及雕塑空間方式上的進(jìn)一步發(fā)展與變化，它探討了形體在空間中的自由變化方式，追求自然形體在空間中的自由伸展與運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)出空間形態(tài)的豐富多樣性。從此，雕塑藝術(shù)的空間表現(xiàn)發(fā)生了革命性的的變化。 藝術(shù)的價(jià)值在于生命力，而生命的活力又在于運(yùn)動(dòng)。雕塑的生命力來(lái)源于作品的內(nèi)容，更來(lái)源于形體空間的變化。,開(kāi)放空間裝飾雕塑的空間形態(tài),到了20世紀(jì)初，立體主義出現(xiàn)，一些富有探索精神的藝術(shù)家開(kāi)創(chuàng)了雕塑空間形態(tài)的新局面，它是與傳統(tǒng)藝術(shù)的決裂。對(duì)視覺(jué)所感知的客觀形象地再現(xiàn)已經(jīng)不再作為藝術(shù)家活動(dòng)的直接母題，取而代之的是藝術(shù)家的精心制作。藝術(shù)家以一種新的觀念、新的空間形式來(lái)表達(dá)藝術(shù)理念，分析空間中的幾何性構(gòu)造，探求形體在三維空間中進(jìn)行分割、組合，從而形成全新的視覺(jué)意境。 立體派雕塑的革命性成果是對(duì)空間的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)。立體派雕塑開(kāi)始在人物的造型上打開(kāi)透空。 亨利摩爾基于對(duì)現(xiàn)代雕塑開(kāi)放空間形態(tài)的認(rèn)識(shí)和對(duì)宇宙空間深刻內(nèi)涵的理解，以虛無(wú)的空間代替實(shí)在的體積，成為現(xiàn)代藝術(shù)的經(jīng)典。在這些作品中，實(shí)體往往是虛空的框架，虛空成了某種具有生命意義的隱喻。,裝飾雕塑的色彩,色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中作為一種重要的陳述語(yǔ)言，一方面各種不同類型材料所具有的色澤與紋理被藝術(shù)家發(fā)掘和利用，另一方面，在立體造型上敷以色彩還具有再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的功能。 1.材料的色彩 雕塑中的自然色彩就是運(yùn)用材料本身的質(zhì)地進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)。 雕塑創(chuàng)作也在追求材質(zhì)美多種多樣的表現(xiàn)性，如利用不同類型、不同色彩的材料進(jìn)行集合，使雕塑的色彩更加豐富。,裝飾雕塑的色彩,2.裝飾的色彩 裝飾色彩是在雕塑的表面以藝術(shù)家個(gè)人的主觀創(chuàng)作理念、根據(jù)作品內(nèi)容要求以及環(huán)境對(duì)雕塑的要求而進(jìn)行的主觀色彩表現(xiàn)。它是藝術(shù)家的個(gè)性化和主觀表現(xiàn)性的表現(xiàn)。 在當(dāng)代環(huán)境雕塑藝術(shù)創(chuàng)作中要強(qiáng)調(diào)色彩的表現(xiàn)性和色彩與自