企業(yè)文化論文-企業(yè)自主技術創(chuàng)新的文化氛圍研究.doc

企業(yè)文化論文-企業(yè)自主技術創(chuàng)新的文化氛圍研究摘要縱觀科學技術發(fā)展史，每次科學技術的巨大進步都伴隨著文化的大發(fā)展，文化是科技進步的先導，從企業(yè)的角度來看，創(chuàng)新型企業(yè)文化也是企業(yè)自主創(chuàng)新的先導，企業(yè)的自主創(chuàng)新也根植于創(chuàng)新型的企業(yè)文化。關鍵詞創(chuàng)新型企業(yè)文化自主技術創(chuàng)新文化氛圍自主技術創(chuàng)新與企業(yè)文化是構成企業(yè)核心競爭力的重要因素。隨著我國建設創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的提出，增強自主技術創(chuàng)新能力就顯得尤為重要，因為建設創(chuàng)新型國家，核心是增強自主創(chuàng)新能力，增強自主創(chuàng)新能力涉及方方面面，對社會體制機制、政策措施、對人們的思想觀念、行為方式等、都提出了新的要求。從企業(yè)角度看，不同的企業(yè)文化模式，對于自主創(chuàng)新能力的形成和提高具有不容忽視的作用。事實上，越來越多的企業(yè)已經(jīng)意識到自主技術創(chuàng)新在培育企業(yè)核心競爭力，提升企業(yè)綜合實力方面的重要作用，也有一大批企業(yè)早已著手實施企業(yè)自主技術創(chuàng)新，甚至有的已經(jīng)取得了許多技術創(chuàng)新成果，提升了整體競爭實力，但是，我們也應該看到，大部分企業(yè)的技術創(chuàng)新過程最終以失敗而告終，雖然一開始還取得了不錯的成績，但是卻不能進行持續(xù)技術創(chuàng)新，創(chuàng)新缺乏動力機制，生命力脆弱。這固然和企業(yè)科研能力、資金狀況、設備先進程度等硬件有關，但是，從根源上說，應該是這樣的企業(yè)缺乏一種鼓勵企業(yè)進行長效持久技術創(chuàng)新的軟件，即創(chuàng)新文化。一、研究綜述及理論基礎1.從科學技術哲學史的角度看創(chuàng)新型文化與科技創(chuàng)新的關系縱觀科學技術發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)每一次科學技術的偉大進步都伴隨著創(chuàng)新型文化的大繁榮，大發(fā)展，科技創(chuàng)新是特定文化環(huán)境的產(chǎn)物，在特定的文化環(huán)境中方能生存。古希臘曾經(jīng)出現(xiàn)過極為繁榮的科學文化，其直接原因是當時出新了許多學派，各派之間自由爭鳴，促進了學術思想的活躍和學術探索的深化。形成這種學派林立、自由探索、自由爭鳴的局面的重要條件是古希臘特有的人文傳統(tǒng)。近代科學肇始于文藝復興，文藝復興運動歌頌人性，反對神性；提倡人權，反對神權；提倡個性自由，反對宗教桎梏。17世紀，世界科學技術的中心之所以由意大利轉(zhuǎn)移到英國，是因為17世紀、18世紀，那里有較為寬松的宗教背景，有培根、莎士比亞等人推波助瀾的人文主義思潮，為牛頓、胡克、波義耳等科學家們進行自由的科學探索并提出有創(chuàng)見的理論提供了優(yōu)越環(huán)境。18世紀后期到19世紀，科學中心轉(zhuǎn)移到了法國，這與法國啟蒙運動和科學精神傳播有關。19世紀被稱為“科學的盛世”，其中心從法國轉(zhuǎn)向了德國。德國的科學發(fā)展得益于馬丁路德的宗教改革和橫掃歐洲的啟蒙運動，以及康德、黑格爾等思想家對科學方法的總結(jié)和傳播，也得益于歌德、希勒等人領導的浪漫主義運動。美國科技和經(jīng)濟的發(fā)展也是文化與創(chuàng)新互動的結(jié)果。美國開放性的移民文化為各種文化觀念的撞擊創(chuàng)造了條件；人們在競爭、遷徙中形成了實用主義思想觀念，導致了更加注重策略、看重效果的行為模式。因此，二戰(zhàn)后，世界科技中心便轉(zhuǎn)移到了美國，使得美國的經(jīng)濟、科技等都搖搖領先于其他國家。2.創(chuàng)新型文化是企業(yè)自主技術創(chuàng)新的先導創(chuàng)新型文化是鼓勵創(chuàng)新、倡導變革、敢于進取、甘冒風險、勇于挑戰(zhàn)的那種企業(yè)文化，作為企業(yè)文化的一種類型，其意義也眾說紛紜，其中具有代表性的主要有以下幾種：創(chuàng)新型文化是具有長期的、多樣化、創(chuàng)造性的強風險意識等特點的，并以未來發(fā)展為導向的文化。所謂企業(yè)創(chuàng)新文化是指在一定的社會歷史條件下，企業(yè)在創(chuàng)新及創(chuàng)新管理活動中所創(chuàng)造和形成的具有本企業(yè)特色的創(chuàng)新精神財富以及創(chuàng)新物質(zhì)形態(tài)的綜合，包括創(chuàng)新價值觀、創(chuàng)新準則、創(chuàng)新制度和規(guī)范、創(chuàng)新物質(zhì)文化環(huán)境等。創(chuàng)新文化是一種培育創(chuàng)新的文化，這種文化能夠喚起一種不可估計的能量、熱情、主動性和責任感，來幫助組織達到一種非常高的目標。創(chuàng)新文化能引發(fā)幾十種思考方式和行為方式，在公司內(nèi)創(chuàng)造、發(fā)展和建立價值觀和態(tài)度，能夠喚起涉及到公司效率與職能發(fā)展進步方面的觀點和變化，并且使這種觀點與變化得到接受和支持，即使這些變化可能意味著會引起與常規(guī)和傳統(tǒng)行為一種沖突。創(chuàng)新文化是以一種初始方式，在某一特定時期為了滿足創(chuàng)新思想數(shù)量最大化的需要而培育的一種行為模式。創(chuàng)新文化是組織內(nèi)一種獎勵創(chuàng)新和鼓勵冒險的文化，這種文化能夠激勵和獎賞杰出工作者，對于快速變化的環(huán)境突然出現(xiàn)的危機和突發(fā)情況作出迅速反應。由此可見，創(chuàng)新文化是一種宏觀戰(zhàn)略層面的變革文化，任何一種文化的塑造都離不開組織自上而下的正確的有效的引導。而創(chuàng)新型文化一旦形成，就要求組織從宏觀戰(zhàn)略層面進行創(chuàng)新思考。組織的領導者在制定企業(yè)未來發(fā)展戰(zhàn)略時，必須將創(chuàng)新作為一切戰(zhàn)略的中心和出發(fā)點。創(chuàng)新文化還是以人為本的人本文化，創(chuàng)新其實是一種知識的創(chuàng)造和運用過程，在這個過程中，需要全體員工相互合作，相互分享知識，而員工的知識受控于員工自己的思維和意識，只有在員工自覺自愿情況下進行知識分享，創(chuàng)新討論，思想碰撞，創(chuàng)新行為才能達到最好的效果。它還是快速響應的適應性文化，企業(yè)外部環(huán)境多樣性及易變性的特點決定了企業(yè)賴以存在的一個重要條件就是創(chuàng)新性地分析這種變化，找出這種變化對于組織既有模式的影響，并快速制定策略響應這種變化，以最小的成本和最快速的速率達到組織與環(huán)境的新協(xié)調(diào)。創(chuàng)新文化還是鼓勵創(chuàng)新，容忍失敗的包容文化，一種鼓勵創(chuàng)新、容忍失敗的包容性思想則是創(chuàng)新價值觀不可或缺的組成部分。因為創(chuàng)新意味著存在風險和不確定性，也意味著失敗的可能，因此，創(chuàng)新文化更應注重對于創(chuàng)新失敗的理解與對待，注重對員工創(chuàng)新行為的鼓勵和激勵，容忍創(chuàng)新的失敗，這樣將有助于保持員工的創(chuàng)新熱情，使員工可以最大程度地發(fā)揮他們的專業(yè)技術水平，發(fā)掘他們的創(chuàng)新思維，以獲得創(chuàng)新的成功。二、創(chuàng)新型企業(yè)文化對技術創(chuàng)新的影響路徑IBM董事長沃森曾經(jīng)說過：“一個企業(yè)組織與其他組織相比取得何等成就，主要取決于它的基本哲學、精神和內(nèi)在動力，這些比技術水平、經(jīng)濟資源及組織結(jié)構、革新和時機選擇等重要的多?！庇纱丝梢?，文化在組織中的地位是任何其他組織元素無法取代的。文化并不是一項具體的經(jīng)營活動，而是隸屬于企業(yè)的軟環(huán)境，它和隸屬于組織硬環(huán)境的技術創(chuàng)新活動是兩個不同層面的組織元素。因而，人們往往看不到，也不注重企業(yè)文化對技術創(chuàng)新的影響，因為這種影響是間接的，潛移默化的。但是，這種影響卻是至關重要的。關于對影響企業(yè)技術創(chuàng)新的因素，著名學者傅家驥認為有三個，即組織因素、技術因素、經(jīng)濟因素。陳勁認為主要有：企業(yè)家精神、研究與發(fā)展體系、科學教育與技術培訓、與政府的合作。邢以群認為“企業(yè)家精神是企業(yè)技術創(chuàng)新的推動力”。還有其他學者也有類似的觀點。縱觀這些因素，我們歸納出對企業(yè)技術創(chuàng)新產(chǎn)生影響的主要有：企業(yè)家精神、人力資源、科研管理。而文化顯然對這三者產(chǎn)生顯著性、決定性影響。故企業(yè)文化對技術創(chuàng)新的影響可以通過這三個因素傳遞。1.企業(yè)文化通過作用于企業(yè)家精神來影響技術創(chuàng)新自熊彼特首次在其著作經(jīng)濟發(fā)展理論中提出企業(yè)家創(chuàng)新精神以來，企業(yè)家精神的理論就一直在豐富和完善著。繼他之后，德魯克認為“企業(yè)家精神就是創(chuàng)新精神”，經(jīng)濟學家薩繆爾森認為“企業(yè)家的作用就在于長期不斷地進行創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關鍵就在于技術上的創(chuàng)新”。以企業(yè)家精神為核心的企業(yè)文化，是企業(yè)家的人格化。作為企業(yè)成功的領導者和開拓者，企業(yè)家的觀念對技術創(chuàng)新有決定性的影響。企業(yè)家強烈的創(chuàng)新意識不斷推動著企業(yè)技術創(chuàng)新的自覺實施，使之成為企業(yè)的一種規(guī)范化行為。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)是技術創(chuàng)新的主體，企業(yè)家則是技術創(chuàng)新的發(fā)起者、組織者、推動者。因而，以技術創(chuàng)新精神哺育的企業(yè)文化是企業(yè)技術創(chuàng)新最適宜的土壤。2.企業(yè)文化通過作用于人力資源來影響技術創(chuàng)新在任何企業(yè)，以技術骨干為核心的企業(yè)員工隊伍都是企業(yè)自主技術創(chuàng)新的基本力量。他們?nèi)绾慰创夹g創(chuàng)新的價值，有無技術創(chuàng)新的動力，在技術創(chuàng)新的風險和種種困難面前如何應付，是企業(yè)自主技術創(chuàng)新能否廣泛持久開展的關鍵。由于技術創(chuàng)新的不確定性和高風險性，使科研人員難免會顧慮重重。而創(chuàng)新的文化氛圍則可以消除或減弱科研人員的這種心理壓力，使他們竭力挖掘自己內(nèi)在的潛能，積極主動地承擔科研項目。沒有企業(yè)在物質(zhì)與精神方面的鼓勵和支持，員工是不會主動積極地投身與風險較大的技術創(chuàng)新活動的。企業(yè)倡導創(chuàng)新型文化，實質(zhì)是以企業(yè)文化為導向開發(fā)