山東省平陰縣2016_2017學(xué)年高一語(yǔ)文6月尖子生階段性考試試題.docx

山東省平陰縣2016-2017學(xué)年高一語(yǔ)文6月尖子生階段性考試試題第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(9分.每小題3分) 閱讀下面的文字，完成13題。 工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)” 張柏春 如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。三國(guó)時(shí)期的“名巧”馬鈞雖不善言辭，卻心靈手巧，擅長(zhǎng)解決實(shí)際的技術(shù)難題。宋代的韓公廉成為將工匠傳統(tǒng)與天算知識(shí)結(jié)合的工程師。明朝的宋應(yīng)星，沒(méi)能考中進(jìn)士，卻撰寫(xiě)出天工開(kāi)物，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。宋應(yīng)星本人也被后人視為科學(xué)家。工匠們往往以打造精品為追求，例如，早在6000多年前，中國(guó)人開(kāi)始制作玉器。朱熹付論語(yǔ)學(xué)而中的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō):“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之;治之已精，而益求其精也。這是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)。 其實(shí)，在工業(yè)化早期階段。德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品.被要求標(biāo)注。Made in Germany。相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽，這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激，他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過(guò)上百年努力才后來(lái)居上.使“Made in Germany”成為精品的標(biāo)記。這一時(shí)期，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。 精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注Made in Germany，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。秦始皇統(tǒng)一度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。事實(shí)上，在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度。要求器物的制造者把自己的名字刻在自己制作的產(chǎn)品上，以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名.以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫(xiě)名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品了。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以桿秤制作為例，工匠們相信: 秤星分別代表北斗七星、福祿壽等。如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。瓷器工匠也是如此，官窯(如龍泉窯)生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉，陶瓷界有實(shí)力的廠家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng):仿品不能當(dāng)正品出售。 正是有“精益求精”的精神、有制度做保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回中國(guó)工匠“精益求精的精神。全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)使“Made in China”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。 (摘自光明日?qǐng)?bào))，有刪改)I.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A.中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)具有工匠精神的國(guó)度，并涌現(xiàn)了大量的具有工匠精神的名匠。如魯班、李冰、馬鈞、韓公廉等。 B.宋應(yīng)星寫(xiě)作的天工開(kāi)物被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”，宋應(yīng)星因此書(shū)被后人視為科學(xué)家。 C. 中國(guó)古代的工匠們以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出不少輝煌的成績(jī)，為中華文明的形成與繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)。 D.中國(guó)工匠們往往以打造精品為追求，早在6000多年前制作玉器時(shí)就講究琢磨，精益求精，這是對(duì)工匠精神的最好注解。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.德國(guó)制造、東洋貨，現(xiàn)在被普遍認(rèn)為是精品，然而在工業(yè)化初期階段，德國(guó)制造、東洋貨卻是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。 B.在產(chǎn)品上標(biāo)注制造者姓名的制度在秦統(tǒng)一中國(guó)以前就已經(jīng)出現(xiàn)，這一制度從根本上保證了產(chǎn)品的質(zhì)量，也促使工匠提高技藝。 C.秦朝除了實(shí)行“物勒工名”制度保障質(zhì)量外，還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)及分工負(fù)責(zé)制度。 D.秦朝嚴(yán)格要求產(chǎn)品質(zhì)量，所以能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術(shù)品，這說(shuō)明秦朝是一個(gè)具有工匠精神的朝代。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A.工匠精神包含三個(gè)方而的內(nèi)容:技術(shù)上精益求精、做人講求誠(chéng)信、產(chǎn)品上打造精品。 B.工匠文化和工匠理念既是質(zhì)量要求，也是道德要求，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。 C.中國(guó)古代文化極其燦爛，歷朝歷代都有名揚(yáng)四海的精品名片，如玉器、瓷器、絲綢。 D. “Made in China”如今正成為劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，所以我們需要大力弘揚(yáng)工匠精神。（二）實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成46題。溫金海:弘揚(yáng)經(jīng)典誦讀承傳中華文化 “中華文化經(jīng)典,是中華民族數(shù)千年留下的文化精髓和智慧結(jié)晶,是中華民族貢獻(xiàn)給人類的精神文明瑰寶。”隨著中華文化復(fù)興的呼聲越來(lái)越高,2001年,身在商海的溫金海先生以其公司名義和個(gè)人名義,先后向中國(guó)青少年發(fā)展服務(wù)中心“彩虹工程”捐款10萬(wàn)元和15萬(wàn)元,支持經(jīng)典誦讀活動(dòng)。自此,他開(kāi)始投身于“兒童經(jīng)典誦讀工程”。 “俗話說(shuō),種瓜得瓜,種豆得豆。當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)了一些亂象,這與幾十年前的教育有關(guān),教育與一個(gè)人的行為、心態(tài)、價(jià)值觀有直接關(guān)系,到今天,我們要心平氣和地面對(duì),盡最大的可能去改變。”認(rèn)識(shí)到推廣人格教育、弘揚(yáng)經(jīng)典文化的重要性,溫金海先生索性將公司交予他人打理,自己全身心投入到文化經(jīng)典誦讀公益活動(dòng)中來(lái)。 2003年,溫金海先生以“先求人格,后求卓越”為辦學(xué)理念,專門(mén)創(chuàng)辦了文化經(jīng)典誦讀的幼兒園,誦讀弟子規(guī)三字經(jīng)千字文論語(yǔ)道德經(jīng)等。之所以在幼兒園里展開(kāi)推廣,他有著與明末教育家陸桴亭一樣的看法,“凡人有記性,有悟性。自十五歲以前,物欲未染,知識(shí)未開(kāi),多記性,少悟性;十五歲后,知識(shí)既開(kāi),物欲既染,則多悟性,少記性。故凡所當(dāng)讀書(shū),皆當(dāng)十五歲前,使之熟讀?！彼貏e提出,要為孩子創(chuàng)建一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍,比如唱念背誦,以便其在不知不覺(jué)中受到傳統(tǒng)文化的潛移默化,拓展知性悟性,陶冶情操,培養(yǎng)健全、完善的人格。 同年,他組建公益性質(zhì)的國(guó)際經(jīng)典文化協(xié)會(huì),不斷組織力量,“將兒童中國(guó)文化導(dǎo)讀的火種傳播到全國(guó)各地,向全國(guó)各地開(kāi)展導(dǎo)讀的貧困學(xué)校、希望小學(xué)贈(zèng)送課本等?！?004年,他舉辦了首屆全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)。開(kāi)幕當(dāng)天,上千名三歲到十三歲的兒童齊聚一堂,誦讀了大學(xué)老子等,使文化經(jīng)典徐徐地推向開(kāi)來(lái)除此之外,還有每年一屆的經(jīng)典翹楚榜等也取得很好的效果。 但是,在文化經(jīng)典的誦讀與教學(xué)中,需深諳“詩(shī)、書(shū)、琴、藝、畫(huà)”的教師才能有效任教,這成為當(dāng)年推動(dòng)文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)的最大困難。為解決教學(xué)難的問(wèn)題,溫金海先生又大力加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作,專門(mén)培養(yǎng)了一批具有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)的專業(yè)教師。 經(jīng)過(guò)溫金海先生十年精心培育,曾受到過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶的孩子,相比同齡人道德素養(yǎng)、中文水平更高;長(zhǎng)大之后,懂得謙和禮讓、自我規(guī)范,具有高雅的審美觀。從中,讓人看到了傳統(tǒng)文化后繼有人的欣喜。如今,由他倡導(dǎo)文化經(jīng)典誦讀的幼兒園已擴(kuò)至五家。每天,從園區(qū)傳來(lái)誦讀經(jīng)典篇目的稚嫩的聲音,抑揚(yáng)頓挫,聲聲入耳 在他的推廣之下,仁義、禮樂(lè)、謙敬、誠(chéng)信、忠孝、中正、清廉、和諧、榮辱、自律等中國(guó)傳統(tǒng)文化中所倡導(dǎo)的良好品質(zhì),正開(kāi)花結(jié)果,慢慢地在一批又一批的孩子們身上呈現(xiàn),正所謂,有因必有其果。 與此同時(shí),在內(nèi)地,文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)亦在如火如荼地進(jìn)行中:1998年6月,“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”正式在全國(guó)范圍內(nèi)啟動(dòng),據(jù)粗略估計(jì),內(nèi)地至今已有800多萬(wàn)兒童參加了經(jīng)典誦讀活動(dòng)。 但是面對(duì)中國(guó)數(shù)億青少年,溫金海先生仍有孤掌難鳴之感,他渴望自己在有生之年,多做一些推廣和弘揚(yáng)文化經(jīng)典誦讀工作,特別是要找到更多的接班人,共同去做這件事,“我很欣喜地看到內(nèi)地出現(xiàn)了第二代、第三代的接班人,有一天,我必定老去。曾經(jīng),我抱著老一輩人的志向走下去,今后,也希望更多接班人,只要一代代做下去就有希望,可能我們看不到成功,成功不在我,但成功一定有我?！?為中華文化經(jīng)典“歌之舞之,發(fā)揮之,光大之,繼長(zhǎng)而增高之,吾輩之責(zé)也”肩負(fù)起傳承民族文化血脈這一歷史使命,溫金海先生甘做一顆卑微的鋪路石,鋪就一條大道,而這條路的盡頭,是中華民族文化的偉大復(fù)興,是中華民族屹立于世界舞臺(tái),萬(wàn)古千秋。(原文有刪改)【相關(guān)鏈接】 當(dāng)前社會(huì),家長(zhǎng)們普遍存在一種誤區(qū),望子成龍,望女成鳳,狹窄地認(rèn)為有房有車有好的工作即人中龍、人中鳳,將財(cái)富的多寡、地位的高低視為人往高處走的“高”,其實(shí)不然,人往高處走的“高”指的是生命的高度。近代教育家蔡元培曾說(shuō)“教育的本質(zhì)即人格教育,否則就是教育的墮落”。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化,習(xí)文成英才,習(xí)武成雄才,文武雙修為英雄之才,再往上攀登,為君子、賢人、圣人,倘若不學(xué),生命往下,為小人,為衣冠禽獸,為禽獸不如。可以說(shuō),教育是生命生成的重要樞紐,人格教育,可以讓生命質(zhì)素提升,不求成為圣賢,至少要成為一名有德行的君子、一名堂堂正正的人。(溫金海語(yǔ))4.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分) A.溫金海先生以公司和個(gè)人名義,向中國(guó)青少年發(fā)展服務(wù)中心捐款25萬(wàn)元,支持經(jīng)典誦讀活動(dòng)。 B.經(jīng)過(guò)溫金海先生的精心培育,曾受到過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶的孩子,道德素養(yǎng)、中文水平更高，具有高雅的審美觀。 C.溫先生為搞好“兒童經(jīng)典誦讀工程”工程,組建國(guó)際經(jīng)典文化協(xié)會(huì),舉辦全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)。 D.家長(zhǎng)們對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育以及學(xué)校對(duì)青少年的教育走入了誤區(qū),對(duì)中華民族文化經(jīng)典和文化傳統(tǒng)教育明顯不足。5.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()(4分) A.出于對(duì)中華文化經(jīng)典的理解和認(rèn)識(shí),加之中華文化復(fù)興的呼聲越來(lái)越高,溫金海先生不顧一切投身到“兒童經(jīng)典誦讀工程”這一偉大事業(yè)中。 B.溫金海先生認(rèn)為,一個(gè)人的行動(dòng)、心態(tài)以及價(jià)值觀念與其幾十年前所接受的教育有著直接的關(guān)系,所以推廣人格教育、弘揚(yáng)經(jīng)典文化非常重要。 C.借用明末教育家陸桴亭先生的看法,溫金海先生又提出,人在十五歲以前,受外界物欲的影響較小,懂得的知識(shí)不多,悟性不足,但記憶力很好。 D.在溫金海先生的倡導(dǎo)與推廣下,內(nèi)地文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼,至今已有800多萬(wàn)兒童參加了“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”有關(guān)活動(dòng)。 E.在溫金海先生看來(lái),教育是生命生成的重要樞紐,人格教育的實(shí)施,至少可以讓一個(gè)人生命素質(zhì)提升,成為有德行的君子,一名堂堂正正的人。6. 文章為什么說(shuō)溫金海先生“鋪就一條大道,而這條路的盡頭,是中華民族文化的偉大復(fù)興”?請(qǐng)結(jié)合材料,分析理由。(5分)（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79題。周 旋九水 里德警官這幾天精神高度緊張。副局長(zhǎng)在特別會(huì)議上說(shuō)，新局長(zhǎng)馬上就到任。新局長(zhǎng)曾經(jīng)是一個(gè)神探，破獲過(guò)許多疑案大案，正因?yàn)檫@樣，新局長(zhǎng)也是一個(gè)行蹤不定的人。這是他這種神探的特點(diǎn)。副局長(zhǎng)聲色俱厲，要求大家這幾天務(wù)必謹(jǐn)慎小心，不能出現(xiàn)任何岔子，“否則當(dāng)心飯碗！”屢獲嘉獎(jiǎng)的里德被派到這個(gè)混亂的小城最繁華的黃金街當(dāng)巡警，要知道這是一個(gè)重大的責(zé)任，而且是一份不小的榮譽(yù)。 一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，里德正在黃金街上巡視，突然一個(gè)怪異的紅頭發(fā)的男人出現(xiàn)在里德的視線里。就在二人目光相對(duì)時(shí)，紅頭發(fā)轉(zhuǎn)身就跑。里德感到疑惑，急忙追了過(guò)去。這個(gè)小個(gè)子沒(méi)跑多遠(yuǎn)就被里德逮到了。里德說(shuō)：“先生，看來(lái)您要到警署吃午飯了。”紅頭發(fā)聳了聳肩，表現(xiàn)出一種無(wú)奈。 紅頭發(fā)自稱叫吉米，曾經(jīng)是一名心理學(xué)碩士。里德問(wèn)道：“吉米先生，你見(jiàn)到我為什么跑？”吉米一臉冤枉：“警官，本國(guó)法律哪一條規(guī)定公民不準(zhǔn)在街上跑步？”“可你是在見(jiàn)到我時(shí)才突然跑起來(lái)的?！薄熬退闶俏乙?jiàn)到你時(shí)才開(kāi)始跑的，可是你看，這有什么問(wèn)題嗎？”里德聽(tīng)著吉米不懷好意的笑聲十分氣憤，但沒(méi)有一點(diǎn)辦法，只好把他放了。 第二天依舊陽(yáng)光明媚，里德在黃金街上巡視時(shí)，腦中還殘留著那個(gè)紅頭發(fā)不屑的表情，里德覺(jué)得深受侮辱。突然，里德看到了一個(gè)紅頭發(fā)男人，那個(gè)小個(gè)子見(jiàn)到里德轉(zhuǎn)身就跑。里德猶豫了一下還是追了過(guò)去。吉米又被帶回了警署，詢問(wèn)的結(jié)果和昨天一樣，里德只能又將吉米釋放了。他覺(jué)得吉米簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子。里德咬著牙根沖著警署門(mén)口的一個(gè)穿灰色風(fēng)衣的老人大聲呵斥，他已經(jīng)多次看到他看熱鬧時(shí)幸災(zāi)樂(lè)禍的嘲笑，就將在紅頭發(fā)那里受的氣，一股腦撒向這個(gè)可惡的家伙?；绎L(fēng)衣聳聳肩膀踱著步離開(kāi)了。 接下來(lái)的幾天，里德總是能看到那撮令人生厭的紅頭發(fā)，紅頭發(fā)也一如既往地“逃跑”。每次里德都想，最好讓那紅頭發(fā)被一輛飛馳的汽車撞倒。 現(xiàn)在的里德若是見(jiàn)不到紅頭發(fā)反倒覺(jué)著不正常了，甚至那個(gè)灰風(fēng)衣不懷好意的嘲笑也變得像每天明媚的陽(yáng)光一樣尋常。這時(shí)，吉米又出現(xiàn)在里德的視線內(nèi)，還是一看到里德就跑，里德壓根就不想理會(huì)：“最好把這個(gè)紅頭發(fā)帶到精神病院去！”就在這時(shí)，突然有人大喊“搶劫”，一個(gè)年輕女人跑過(guò)來(lái)氣喘吁吁地說(shuō)：“一個(gè)紅頭發(fā)的家伙搶劫” 里德趕緊追了上去。里德沒(méi)費(fèi)多少勁就抓到了吉米，不久女人也趕了上來(lái)說(shuō)：“就是他！這個(gè)紅頭發(fā)的壞小子！”里德終于如釋重負(fù)，將兩人一同帶回了警署。 里德喝了一口濃濃的咖啡，得意地問(wèn)：“我的心理學(xué)碩士先生，這回你還有什么要辯解的？”吉米笑著說(shuō)：“警官先生，您難道看不出來(lái)她是個(gè)瘋女人嗎！”里德忙問(wèn)那女人：“小姐，他搶了你什么東西？”“感情！” “什么？”里德大吃一驚。這時(shí)女人又說(shuō)：“我叫露絲，是吉米的女朋友，他不顧我們?nèi)甓嗟母星椋裨S多惡棍一樣，拋下了我，您說(shuō)他是不是搶走了我的感情？”說(shuō)著，露絲就“嗚嗚”地哭了起來(lái)。里德此時(shí)抑制不住憤怒之情，他覺(jué)得自己受了這紅頭發(fā)和他所謂女朋友的玩弄，便氣急敗壞地喝道：“小姐，你說(shuō)的搶劫對(duì)象，它應(yīng)該是金表、皮包之類的財(cái)物！” 露絲擦了擦眼角說(shuō)：“警官先生，這只是您將搶劫的概念局限化了，難道感情就不能搶劫嗎？您可要好好處罰他，好好治理我們的城市，肅清我們的風(fēng)氣呀！”說(shuō)完，她望著吉米又哭了起來(lái)。我只是個(gè)警官，風(fēng)氣？風(fēng)氣和我有什么關(guān)系！對(duì)于這樣荒唐的事，里德一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，只好把他倆請(qǐng)出了警署。 沒(méi)想到第二天，鬧劇又重新上演了，陽(yáng)光也依然明媚，只不過(guò)這次的女主角換成了一個(gè)叫瑪麗的女人，所有的經(jīng)過(guò)一模一樣，連臺(tái)詞都如出一轍，只是臨走時(shí)瑪麗加上了一句：“警官先生，要知道這個(gè)紅頭發(fā)的家伙可是搶走了不少女人的感情！您可要好好處罰他，肅清我們城市的風(fēng)氣呀！” 我是個(gè)警官，風(fēng)氣和我有什么關(guān)系！里德坐在咖啡館里發(fā)誓，再發(fā)生這類“感情搶劫”的事，我躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，絕不理睬。 里德在第三天上午耀眼的陽(yáng)光里，在黃金街上巡視時(shí)，腦子仍然被可惡的紅頭發(fā)和他那些感情被搶劫的女人們攪得一團(tuán)糟。里德又聽(tīng)到有人在喊“搶劫”，隨著叫聲，他又一次看到了那團(tuán)紅頭發(fā)從他眼前跑過(guò)去。里德的忍耐已經(jīng)超出了極限，他決定要兌現(xiàn)自己的諾言，于是就毫不猶豫地走進(jìn)了旁邊的一家咖啡店。 幾天以后，黃金街上換了一位新警官。里德因?yàn)榍安痪玫哪莻€(gè)上午，黃金街上最大的一家珠寶商店被一伙歹徒搶劫，而他竟然坐視不管而受了很重的處罰，據(jù)說(shuō)為首的是一個(gè)紅頭發(fā)的家伙。 第二天上午，依舊陽(yáng)光明媚，街頭人們步態(tài)悠閑。當(dāng)里德去警署領(lǐng)取處罰通知單時(shí)，卻驚訝地看見(jiàn)紅頭發(fā)吉米正被押上警車，而以前總是趾高氣揚(yáng)的副局長(zhǎng)居然也接到了調(diào)離通知單，正在對(duì)著那個(gè)灰風(fēng)衣哭喪著臉，點(diǎn)頭哈腰。7下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） A,由于與紅頭發(fā)吉米暗中串通的行為的敗露，副局長(zhǎng)最終受到了懲罰，被調(diào)離了職位，情節(jié)曲折，引人入勝。 B.作品寫(xiě)里德多次將吉米稱呼為“紅頭發(fā)”，是用借代的手法反映了里德對(duì)吉米的厭惡，從側(cè)面寫(xiě)出了吉米的狡詐和小城警察的無(wú)能。 C.文中反復(fù)出現(xiàn)“我是個(gè)警官，風(fēng)氣和我有什么關(guān)系”，可以看出吉米最終能順利實(shí)施搶劫，也與里德警官的這種想法有關(guān)。 D.小說(shuō)多次描寫(xiě)陽(yáng)光明媚的天氣特征，交待了故事發(fā)生的背景，襯托了人物的心理變化，同時(shí)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。8小說(shuō)有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）9.小說(shuō)對(duì)人物的塑造十分成功，有人認(rèn)為里德警官是作品的主人公，也有人認(rèn)為紅頭發(fā)吉米是作品的主人公。你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。 翁正春，字兆震，侯官人。萬(wàn)歷二十年，擢進(jìn)士第一，授修撰，累遷少詹事。三十八年十一月，日有食，正春極言闕失，不報(bào)。明年秋，萬(wàn)壽節(jié)，正春獻(xiàn)八箴，曰：清君心，遵祖制，振國(guó)紀(jì)，信臣僚，寶賢才，謹(jǐn)財(cái)用，恤民命，重邊防。帝不省。王貴妃薨，久不卜葬，正春以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉之？”奏上，報(bào)可。琉球中山王遣使入貢，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，貢物多倭器，絕之，便矣；否，亦宜詔福建撫臣量留土物，毋俾入朝。”帝是之。四十年，進(jìn)士鄒之麟分校鄉(xiāng)試，私舉子童學(xué)賢，為御史馬孟禎等所發(fā)。正春議黜學(xué)賢，謫之麟，而不及主考官。給事中趙興邦、亓詩(shī)教因劾正春徇私。正春求去，不許。頃之，言官發(fā)韓敬科場(chǎng)事，正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。詩(shī)教復(fù)劾正春，正春疏辯，益求去。帝雖慰留，然自是不安其位。尋改吏部，掌詹事府，以侍養(yǎng)歸。天啟元年，起禮部尚書(shū)，協(xié)理詹事府事?？拐撯栉褐屹t，被旨譙責(zé)。明年，御史趙胤昌希指劾之，正春再疏乞歸。帝以正春嘗為皇祖講官，特加太子少保，賜敕馳傳，異數(shù)也。時(shí)正春年逾七十母百歲率子孫奉觴上壽鄉(xiāng)閭艷之正春風(fēng)度峻整終日無(wú)狎語(yǔ)倦不傾倚暑不裸裎目無(wú)流視見(jiàn)者肅然。(節(jié)選自明史卷二百十六)注 萬(wàn)壽節(jié)：皇帝誕辰日。元良：太子的代稱。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分) A時(shí)正春年逾七十/母百歲/率子孫奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整/終日無(wú)狎語(yǔ)/倦不傾倚/暑不裸裎/目無(wú)流視/見(jiàn)者肅然 B時(shí)正春年逾七十/母百歲率子孫/奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整終日/無(wú)狎語(yǔ)/倦不傾倚/暑不裸裎/目無(wú)流視/見(jiàn)者肅然 C時(shí)正春年逾七十/母百歲/率子孫奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整終日/無(wú)狎語(yǔ)/倦不傾倚/暑不裸裎/目無(wú)流視/見(jiàn)者肅然 D時(shí)正春年逾七十/母百歲率子孫/奉觴上壽/鄉(xiāng)閭艷之/正春風(fēng)度峻整/終日無(wú)狎語(yǔ)/倦不傾倚/暑不裸裎/目無(wú)流視/見(jiàn)者肅然11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分) A箴，古代以告誡規(guī)勸為主的一種文體，如箴銘，是古代?？淘谄魑锘虮嫌糜谝?guī)戒、褒贊的韻文。 B薨，就是死的意思，是諸侯以及王公大臣死時(shí)的專用字，也可以用于妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。 C鄉(xiāng)試，是古代科舉制度中的中央考試，考生以舉人身份參加，一般在春天舉行，又叫“春闈”或“禮闈”。 D馳傳，指駕傳車急行；傳車,古代驛站專用車。文中因?yàn)槲陶涸鲞^(guò)皇祖講官，皇帝“賜敕馳傳”，禮遇有加。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分） A翁正春忠誠(chéng)正直，敢于諍諫。日食出現(xiàn)時(shí)他極力陳述朝廷的過(guò)失，萬(wàn)壽節(jié)上向皇上提出八點(diǎn)勸告，這些直言均未被采納。 B翁正春深明國(guó)體，建言得當(dāng)。他認(rèn)為應(yīng)該詔令福建撫臣阻止已歸附倭人的琉球中山王來(lái)朝入貢，這個(gè)建議得到皇帝認(rèn)同。 C翁正春遭人彈劾，辭官自辯。在處理韓敬科場(chǎng)事件中遭人彈劾而請(qǐng)求去職，皇帝雖安慰留任他，卻不想讓他再擔(dān)任官職。 D翁正春為人正派，不媚權(quán)貴。他因?yàn)榈钟|魏忠賢被朝廷降旨斥責(zé)，后又遭趙胤昌借機(jī)中傷彈劾，他就再次上疏乞請(qǐng)回鄉(xiāng)。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)（1）中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉之？” (5分)（2）頃之，言官發(fā)韓敬科場(chǎng)事，正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成1415題。醉落魄王千秋 驚鷗撲蔌。蕭蕭臥聽(tīng)鳴幽屋。窗明怪得雞啼速。墻角爛斑，一半露松綠。 歌樓管竹誰(shuí)翻曲？丹唇冰面噴余馥。遺珠滿地?zé)o人掬。歸著紅靴，踏碎一街玉?！咀ⅰ繝€斑，即斑斕。玉，喻月色。14下列對(duì)本詞的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（5分） A.第一、二句從聽(tīng)覺(jué)落筆。冬日的清晨，詞人聽(tīng)外邊傳來(lái)鷗鳥(niǎo)陣陣撲翅之聲，寒風(fēng)驀地吹過(guò)，幽屋中頓時(shí)回蕩著蕭蕭的余響。 B“怪得”有埋怨意，把雞啼與天亮聯(lián)系起來(lái)，埋怨雄雞啼得太快，導(dǎo)致天過(guò)早地亮了，可以想見(jiàn)詞人一夜輾轉(zhuǎn)難眠。 C天明，詞人推開(kāi)窗戶，看到墻角色彩錯(cuò)雜，還露出半截子松樹(shù)。這幅圖畫(huà)描繪出清晨蕭瑟凄冷、缺乏生機(jī)的景象。 D歌樓中通宵達(dá)旦的宴樂(lè)，那些唇紅膚白，吐氣若蘭的歌女們翻唱著新曲，她們頭上的珠翠灑滿一地，也沒(méi)有人去捧起，可見(jiàn)宴樂(lè)的豪奢。 E宴罷歸去的行人的紅靴與街上皎潔的月色相互輝映，色彩鮮明，與上片的“爛斑松綠”恰成照應(yīng)，有靜有動(dòng)，色彩有淡有濃，各有情趣。15請(qǐng)從虛實(shí)的角度分析這首詞上下片的內(nèi)容。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（5分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）滕王閣序中描寫(xiě)水天相接、渾然天成景色的句子是： ， 。這兩句是將對(duì)滕王閣的景物描寫(xiě)推向高潮的句子，也是全文文眼句，歷來(lái)被人視為千古絕唱。（2）琵琶行中用比喻的手法描寫(xiě)琵琶曲婉轉(zhuǎn)流暢的句子是：“ ”。（3）辛棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古中寫(xiě)統(tǒng)治者妄想追求霍去病那樣的功業(yè)，結(jié)果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪的兩句是“_，_”。第II卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分) 有些中小網(wǎng)站為換取更多的商業(yè)利益,不惜大打擦邊球,放任黃、賭、毒及虛假信息,炒作聳人聽(tīng)聞的傳言,以迎合一些網(wǎng)民的獵奇八卦心理。 美國(guó)加快戰(zhàn)略東移的步伐,實(shí)際上就是不想失去亞洲這塊蛋糕,拼命遏制中國(guó)在該地區(qū)的影響力,殫精竭慮地要抑制中國(guó)崛起的勢(shì)頭。 “厲行勤儉節(jié)約,反對(duì)鋪張浪費(fèi)”不會(huì)一陣風(fēng)刮過(guò)了事,餐飲企業(yè)不能幻想公款等高消費(fèi)卷土重來(lái),要在經(jīng)營(yíng)方向、策略、方式進(jìn)行全方位調(diào)整。 婚慶典禮本是一件歡天喜地的好事,可是因?yàn)槟壳盎閼c司儀的能力和素質(zhì)魚(yú)龍混雜,致使很多新人在選擇婚慶公司時(shí)倍感頭疼。 金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心,從事經(jīng)濟(jì)工作的同志,對(duì)央行貨幣政策任何細(xì)微的變化,都應(yīng)十分敏感,見(jiàn)微知著,了然于心。 對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),改變貧窮狀況是一件不太艱難的事情,然而一旦人心向背,社會(huì)的價(jià)值觀發(fā)生扭曲,那將是個(gè)非常嚴(yán)重的問(wèn)題。 A.B.C.D.18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分) A.火車票既是乘車的憑證,也是傳播的媒介,它在保證基本功能不變的前提下,面向市場(chǎng)適當(dāng)開(kāi)展一些廣告業(yè)務(wù),這是符合市場(chǎng)規(guī)律的自主經(jīng)營(yíng)行為。 B.儒學(xué)具有開(kāi)放包容的特性,而且它對(duì)別的學(xué)說(shuō)能夠兼收并蓄,能夠在共存之中取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短,也就能夠不斷地豐富和發(fā)展自己,從而獲得生機(jī)與活力。 C.日前,美國(guó)科學(xué)家在天文物理期刊發(fā)表研究成果,認(rèn)為在太陽(yáng)系可能存在“第九大行星”,它的質(zhì)量約為冥王星的4500倍、地球質(zhì)量的10倍。 D.在非智能手機(jī)時(shí)代,一度涌現(xiàn)出耳熟能詳?shù)暮芏鄧?guó)內(nèi)品牌,熊貓、波導(dǎo)、夏新等等;不過(guò)在智能手機(jī)時(shí)代,一個(gè)個(gè)曾經(jīng)輝煌的老品牌紛紛倒下消失。19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） “爹矮矮一個(gè)，娘矮矮一窩”的這種現(xiàn)象在一定程度上 真實(shí)存在， 母親身高比較多地影響后代的身高。 事情并不絕對(duì)，個(gè)別情況下 存在相對(duì)較矮的媽媽有高個(gè)子子女的現(xiàn)象。北京協(xié)和醫(yī)院內(nèi)分泌主任醫(yī)師伍學(xué)焱表示，“娘矮矮一窩”一說(shuō)太過(guò)絕對(duì)， 子女身高的確跟母親的身高有關(guān)， 這種遺傳因素是受父母雙方影響，母親的遺傳貢獻(xiàn)率并不高多少。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（5分） 羅漢果又叫拉汗果，是一種 ，每100克鮮果中含維生素C400毫克500毫克，同時(shí)還含有大量糖甙、果糖、葡萄糖、蛋白質(zhì)、脂類等。羅漢果不但營(yíng)養(yǎng)豐富而且 ，具有清熱潤(rùn)肺、止咳、清暑解渴、潤(rùn)腸通便的功效。羅漢果雖好， ，經(jīng)常大量食用羅漢果，容易導(dǎo)致腸胃功能下降等。21.下圖是2013-2016年北京大學(xué)專業(yè)碩士與學(xué)術(shù)型碩士報(bào)考趨勢(shì)分析圖，請(qǐng)結(jié)合下圖，寫(xiě)出三點(diǎn)結(jié)論。(6分)22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分） 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第二季）是今年春節(jié)期間中央電視臺(tái)最火的節(jié)目，其中的優(yōu)秀選手，比如武亦姝，也迅速成為了網(wǎng)絡(luò)紅人。從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)也屬于一檔真人秀類節(jié)目。當(dāng)今中國(guó)，真人秀類節(jié)目占了中國(guó)電視節(jié)目的半壁江山，而且收視率居高不下，但質(zhì)疑和抨擊之聲也不絕于耳，能像中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)一樣得到眾口一詞追捧的，其實(shí)不多。從中，我們能得到一些什么啟示呢？ 請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選擇一個(gè)觀點(diǎn)寫(xiě)一篇文章。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。平陰一中2016級(jí)尖子生階段性考試語(yǔ)文試題答案2017.6.71. D(曲解文意.原文說(shuō)“早在6000多年前.中國(guó)人開(kāi)始制作玉器”.并沒(méi)有說(shuō)那時(shí)就開(kāi)始追求精益求情;注解是朱熹對(duì)工匠精神的解說(shuō))2.B(產(chǎn)品質(zhì)量的保證有多種原因，根本原因應(yīng)該是工匠對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的追求.而不是“物勒工名”制度)3. D(找回工匠精神.使“Made in China”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽.這并不意味著Made in China就是劣質(zhì)產(chǎn)品。選項(xiàng)曲解文意) 4.B 解析 B項(xiàng),表述擴(kuò)大了范圍,原文是“相比同齡人道德素養(yǎng)、中文水平更高;長(zhǎng)大之后具有高雅的審美觀”。 5.BE 解析 A項(xiàng),“不顧一切”程度過(guò)重。C項(xiàng),“溫金海先生又提出”表述有誤,從原文看,對(duì)于兒童誦讀特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是陸桴亭先生提出來(lái)的,溫先生只是引用并贊同這一觀點(diǎn),而不是他“又提出”的。D項(xiàng),“在溫金海先生的倡導(dǎo)與推廣下,內(nèi)地文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼”表述有誤,內(nèi)地這一活動(dòng)并不是在溫先生的倡導(dǎo)與推廣下開(kāi)始的。 6.答案溫金海先生以公司和個(gè)人名義,向中國(guó)青少年發(fā)展服務(wù)中心捐款25萬(wàn)元,支持經(jīng)典誦讀活動(dòng);溫先生后來(lái)索性將公司交予他人打理,全身心投入到文化經(jīng)典誦讀有關(guān)活動(dòng)中:創(chuàng)辦文化經(jīng)典誦讀幼兒園,組建國(guó)際經(jīng)典文化協(xié)會(huì),舉辦全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì),培養(yǎng)全能專業(yè)教師等。解析解答此題,關(guān)鍵是明確要求篩選的信息的標(biāo)準(zhǔn),即溫金海對(duì)于“中華民族文化的偉大復(fù)興”所做出的貢獻(xiàn);然后回扣文本,找出體現(xiàn)溫金海所做貢獻(xiàn)的具體事例,加以概括提煉即可。 10A（原句為“時(shí)正春年逾七十，母百歲，率子孫奉觴上壽，鄉(xiāng)閭艷之。正春風(fēng)度峻整，終日無(wú)狎語(yǔ)，倦不傾倚，暑不裸裎，目無(wú)流視，見(jiàn)者肅然”）解析：原文斷句處為敘述和評(píng)價(jià)兩部分內(nèi)容，語(yǔ)言形式也體現(xiàn)為敘述和議論兩種特點(diǎn)。斷句的難點(diǎn)有兩處：一處為“母百歲率子孫奉觴上壽”，此處易錯(cuò)斷為“母百歲率子孫”（主語(yǔ)為母），這不符合中國(guó)傳統(tǒng)孝禮的文化，“率子孫奉觴上壽”的主語(yǔ)應(yīng)為翁正春；第二處為“正春風(fēng)度峻整終日無(wú)狎語(yǔ)”，不能是“峻整終日”，而應(yīng)該是“風(fēng)度峻整，終日無(wú)狎語(yǔ)”，符合評(píng)價(jià)語(yǔ)言的整齊原則。11C（誤為會(huì)試內(nèi)容。鄉(xiāng)試是明、清時(shí)在各省省城和京城舉行的科舉考試。照例每三年舉行一次，凡獲秀才身份的府、州、縣學(xué)生員、監(jiān)生、貢生均可參加。通常在八月舉行，又叫“秋試”。）12C（錯(cuò)在“皇帝雖安慰留任他，卻不想讓他再擔(dān)任官職”，對(duì)應(yīng)原文“帝雖慰留，然自是不安其位”，應(yīng)為 “皇帝雖然安慰挽留了他，他卻從此不安心自己的職位”；從后文中的“尋改吏部，掌詹事府”也可知皇帝并沒(méi)有“不想再讓他擔(dān)任官職”。）13【文言翻譯】（10分）（1）中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良，奈何以天下儉之？” (5分) 翻譯：宦官卻以此事煩雜費(fèi)事而責(zé)難翁正春，翁正春非常憤怒地說(shuō)：“貴妃生育了太子，為什么讓天下人儉慢（用輕慢的方式）對(duì)待她？”（“難以煩費(fèi)”，“難”1分，句式1分；“誕育”，“生下，養(yǎng)育”，1分；“奈何”句式，1分；“儉之”“儉慢對(duì)待她”，1分。）（2）頃之，言官發(fā)韓敬科場(chǎng)事。正春坐敬不謹(jǐn)，敬黨大恨。(5分)翻譯：不久，言官告發(fā)韓敬在科舉考場(chǎng)上的罪行。翁正春治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩?，韓敬的黨羽很惱恨。（“頃之”，1分；“發(fā)”，1分；“坐”，治罪，1分；“不謹(jǐn)”，“不恭謹(jǐn)”，1分；語(yǔ)意1分。）【參考譯文】翁正春，字兆震，侯官人。萬(wàn)歷二十年（1592），考中進(jìn)士第一名，授職為修撰，升任少詹事。萬(wàn)歷三十八年（1610）十一月出現(xiàn)日蝕，翁正春極力陳述朝廷的過(guò)失，皇帝沒(méi)有答復(fù)。第二年秋天，萬(wàn)壽節(jié)，翁正春提出八點(diǎn)勸告：即清凈君王的心緒，遵循祖制，振奮國(guó)家綱紀(jì)，信賴臣僚，珍重賢才，節(jié)儉開(kāi)支，體恤百姓，重視邊防?；实鄄⒉皇∥?。王貴妃去世，許久不占卜葬地事宜，翁正春因此諫言?；实勖罨鹿偃ミx擇墓地，選取到了好風(fēng)水的墓地?；鹿賲s以此事煩雜費(fèi)事而責(zé)難翁正春，翁正春非常憤怒地說(shuō)：“貴妃生育了太子，為什么讓天下人儉慢對(duì)待她？”啟奏皇帝，答復(fù)可以。琉球中山王派遣使者朝貢，翁正春稱：“中山王已歸附倭寇，現(xiàn)在的使者多是倭人，貢物大都是倭國(guó)的器物，斷絕與其往來(lái)比較好；要不然，也可以下詔讓福建的地方官約略留下一些土物，不要讓他們到京都朝貢?！被实蹖?duì)此表示贊同。萬(wàn)歷四十年（1612），進(jìn)士鄒之麟分管鄉(xiāng)試，對(duì)舉人童學(xué)賢徇私，被御史馬孟禎等人告發(fā)。翁正春提議廢黜童學(xué)賢，貶斥鄒之麟，卻不涉及主考官。給事中趙興邦、亓詩(shī)教于是彈劾翁正春徇私。翁正春請(qǐng)求辭官，皇帝不同意。不久，言官告發(fā)韓敬在科舉考場(chǎng)上的罪行。翁正春治韓敬不恭謹(jǐn)?shù)淖锩?，韓敬的黨羽很惱恨。亓詩(shī)教再次彈劾翁正春，翁正春上奏爭(zhēng)辯，更加懇求辭官?；实垭m然安慰挽留了他，他卻從此不安心自己的職位。不久，改派到吏部，負(fù)責(zé)詹事府，以侍養(yǎng)的名義回鄉(xiāng)。天啟元年（1621），出任禮部尚書(shū)，協(xié)助掌管詹事府的事務(wù)。言論拂逆了魏忠賢，被皇帝下旨責(zé)備。第二年，御史趙胤昌迎合魏忠賢而彈劾他，翁正春再度上奏請(qǐng)求辭官回鄉(xiāng)?；实垡?yàn)槲陶涸鴵?dān)任皇祖的講官，特意加封他為太子少保，賜與敕令乘驛車馳歸，在這當(dāng)