高中語文《赤壁賦》優(yōu)秀課件粵教版32.ppt

湖北黃岡赤壁圖,蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡，這實在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學(xué)等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰。,赤壁賦,蘇軾,宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀很像鼻子，人們就稱它為赤壁磯；又因為山崖陡峭如一面墻壁，它也被稱為赤壁。 宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香” ，水中的鮮魚，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來莫大的慰藉。這時，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作赤壁賦。,作者簡介,一度下獄， 三度貶官。 命運多舛， 生活坎坷。 但他 既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”， 也沒有像陶潛那樣“歸隱田園”。 為什么？,作者的復(fù)雜思想： 儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼 佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往 道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi) 心調(diào)和,儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。,面對災(zāi)難性命運，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？,以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月” 到大自然中尋求精神寄托。,積極進取，直面人生 聽任天命，隨遇而安,窮則獨善其身 達則兼濟天下,黃州惠州儋州。,自題金山畫像,蘇軾,問余平生功業(yè)，,身如不系之舟。,心似已灰之木，,古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出這方面的詩句嗎？,對酒當(dāng)歌，人生幾何 。 曹 操 念天地之悠悠，獨愴然而涕下。 陳子昂 英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。許 渾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇 軾 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。楊 慎,背景介紹： 北宋元豐二年，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺詩案“被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。蘇轍等拼死上表相救，幸好太后曹氏愛才，不肯殺軾，神宗才對蘇軾從輕處置。蘇軾被囚128天之后，貶為黃州團練副使，交由本州安置，不得干預(yù)公事。在黃州蘇軾過的實際上是一種較自由的囚犯生活，處境相當(dāng)困難。在此期間，寫就一詞二賦。,蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上。由于屢遭貶斥，作品往往流露出達觀放任，忘情得失的思想。,“賦” 以楚辭為源頭，至荀況 始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期， 到了漢代才形成確定的體制。 關(guān)于賦的特點文心雕龍說：“賦者，鋪也；鋪采摛（ch）文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意 。 賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。,賦,騷賦：以楚辭為源頭 大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。 小賦：抒情詠物 駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。 律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶 外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。 文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點。,賦,著名賦文,閑情賦陶淵明 思舊賦向秀 洛神賦曹植 登樓賦 王粲 恨賦別賦 （南朝梁）江淹 登樓賦 王粲 長門賦 司馬相如 采蓮賦 蕭繹,前后赤壁賦寫于蘇政治上失意，行動上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時期。在沉重的精神壓力下，蘇內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開始比以往任何時候更加感慨世事的紛擾和虛無，他哀嘆人生如夢，他渴望從那唯一不變而又與世事無關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。在黃州的四年，他過著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。 然而，東坡畢竟是一個胸懷曠達，政治上有抱負(fù)的人。他想從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世?？墒牵K究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚的感情，同時也流露了自己治世立業(yè)的壯志。 總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無爭的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨立的曠達情懷。,前后赤壁賦在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。 蘇在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?一、給下列畫線的字詞注音,1、壬戌 10、釃酒 2、桂棹 11、橫槊 3、余音裊裊 12、漁樵 4、幽壑 13、扁舟 5、嫠婦 14、匏樽 6、愀然 15、蜉蝣 7、山川相繆 16、無盡藏 8、舳艫千里 17、狼籍 9、旌旗 18、枕藉,rnx,zho,nio,h,l,qio,lio,zhl,jng,sh,shu,qio,pin,po,fyu,zng,j,ji,二、本文押韻換韻的字: 第1段：間、 天、然、仙 第2段：槳、光、方,慕、訴、縷、婦 第3段：稀、飛、詩； 昌、蒼、郎； 東、空、雄； 鹿、屬、粟； 窮、終、風(fēng) 第4段：往、長； 瞬、盡； 主、取； 月、色、 竭、適 第5段：酌、藉、白,1、通假字,舉酒屬客,馮虛御風(fēng),“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒。,“馮”通“憑”，乘。,2、古今異義詞,七月既望,古義農(nóng)歷每月十五；今義常用希望義。,縱一葦之所如,古義往、到；今義常用適合、如同,馮虛御風(fēng),古義太空；今義常用空虛義。,望美人兮天一方,古常用指圣主賢臣或美好理想； 今義常形容人容貌漂亮。,歌,扣舷而歌之,倚歌而和之,動詞，唱,名詞，歌聲,望,七月既望。,望美人兮天一方。,一詞多義,名詞，陰歷每月十五。,動詞，眺望。,如,飄飄乎如遺世獨立。,縱一葦之所如。,像，動。,往、到、動。,之,哀吾生之須臾。,惟江上之清風(fēng)。,耳得之而為聲。,月出于東山之上。,助詞，主謂間不譯。,結(jié)構(gòu)助詞，的。,代詞，它。,助詞，不譯。,于,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。,此非孟德之困于周郎者乎。,介詞，在。,助詞，表被動。,賓語前置：,而今安在哉?,定語后置,狀語后置,1、凌萬頃之茫然,泛舟游于赤壁之下,2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。,被動句,1、此非孟德之困于周郎者乎?,2、今是溪獨見辱于愚，何哉？,倒裝句,1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。,2、渺渺兮予懷,判斷句,1、此非曹孟德之詩乎？ 2、此非孟德之困于周郎者乎？ 3、夫水，智者樂也。,省略句,(槳)擊空明兮(船)溯流光,1、西望夏口，東望武昌。 2、侶魚蝦而友麋鹿 3、正襟危坐 4、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 5、方其破荊州,詞類活用,名作狀,意動用法,使動用法,使動用法,使動用法,指出下列句子的修辭手法,1、誦明月之詩，歌窈窕之章。,互文,2、白露橫江，水光接天。,對偶,3、余音裊裊，不絕如縷。,比喻,整體感知 文章大致寫了什么內(nèi)容？ 2. 你對赤壁賦有什么感覺？ 3. 全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？,夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。,著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金評此文給人瀟灑神奇，有一種飄飄欲仙的感覺。,感情線索：樂悲樂 時間線索：月初出東方既白 敘事線索：夜游聽曲主問客答主辯客喜,作者思路怎樣，全文以什么為線索？,本文突出的意象是什么？該意象又是如何運用于文中的？,現(xiàn)實中的“水月”柔和之美欣賞風(fēng)月（實） 歷史中的“水月”蒼涼之意憑吊古人（虛） 哲理中的“水月”人生須臾體悟人生（虛）,先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷 世俗的快樂心情； 再從憑吊歷史人物的興亡感到人生短促，變化無 常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶； 最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達樂觀的人生態(tài)度。,蘇軾對赤壁情有獨鐘的原因是什么？,蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？,清人李扶九在古文筆法百篇中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟”美人“二字，則公真意所在。 學(xué)者林語堂評價蘇軾：“一個不可救藥得樂天派，一個偉大得人道主義者，一個百姓得朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者.”,1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂。 2.尋求人生的平衡點。也就是所說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。 3.寄托自己對英雄業(yè)績的向往和惆悵。 4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志,課文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀。表現(xiàn)出作者“樂悲樂”的感情變化。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風(fēng)貌之下。,既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)