古代文學(xué)提綱(根據(jù)題型整理)

一填空 選擇1 秦代可以敘述的散文只有在統(tǒng)一六國之前由秦相呂不韋招集門客編成的呂氏春秋和李斯的諫逐客書，前者文風(fēng)暢達(dá)，后者辭采華美。秦統(tǒng)一后出自李斯之手的泰山等地刻石為我國最早的碑文體。2 呂氏春秋又名呂覽，全書分十二紀(jì)，每紀(jì)5篇；八覽，每覽8篇，六論，每論6篇。3 據(jù)漢書藝文志記載，賈誼散文共58篇，收錄于新書。其作品大致可分三類：一是專題政論文，如過秦論。二是就具體問題所寫的疏牘文，如論積貯書陳政事書。三是一些雜論。4 賈誼針對現(xiàn)實所寫的政論文，其浩蕩的氣勢主要來自兩個方面：一是以數(shù)量取勝，二是以感情相驅(qū)動。5 劉向是西漢后期經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家，也是一位很有成就的散文家。6 漢初騷體賦最有代表性的作家是賈誼。其中以吊屈原賦和鵩鳥賦為最有名?；茨闲∩降恼须[士，董仲舒的士不遇賦，司馬遷的悲士不遇賦，司馬相如的大人賦、哀秦二世賦、長門賦，揚雄的太玄賦等都是優(yōu)秀的作品。7 司馬相如的騷體賦以大人賦、長門賦、哀秦二世賦為代表。8 司馬相如是漢賦創(chuàng)作成就最高的作家。9 東方朔所作的答客難是現(xiàn)存漢代最早以遇與不遇為主題的設(shè)辭類作品。10 史記本名為太史公書，東漢末靈帝時方有史記之稱。史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記敘了自黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。全書共130篇，52萬6千余字，由本紀(jì)、世家、列傳、書、表五體組成。本紀(jì)共12篇，主要敘述帝王事跡；世家30篇，主要敘述貴族侯王的歷史；列傳70篇，主要是各種不同類型、不同階層的人物的傳記，少數(shù)是敘述國外和國內(nèi)少數(shù)民族首領(lǐng)的歷史；書八篇，是天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的專史；表十篇，是各代的歷史大事記。其中本紀(jì)、世家、列傳是全書的主體，其寫法上的共同特點是“以人系事”。五體之外，互見法和“君子曰”的評論也是史記的重要體例，對后世亦有重大影響。11 宋郭茂倩編樂府詩集，把漢至唐的樂府詩搜集在一起，共分為12 類：郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂府辭。兩漢樂府詩主要保存在郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭和雜歌謠辭中，而相和歌辭數(shù)量最多。12 孔雀東南飛13 班固的兩都賦分為西都賦和東都賦兩篇，實際上是一篇的上、下章。作品通過虛設(shè)西都賓和東都主人之間假設(shè)問對的形式展開。14 張衡的二京賦分為西京賦和東京賦兩篇。15 劉歆的遂初賦是漢代紀(jì)實性述行賦的開山之作。16 班彪作北征賦，班昭作東征賦，蔡邕作述行賦。17 真正宣告抒情小賦的誕生并充分展示其迷人魅力的作品是張衡的歸田賦。18 禰衡的鸚鵡賦和趙壹的刺世疾邪賦也是抒情小賦的名篇。19 班固編撰的漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。20 現(xiàn)存東漢文人最早的完整五言詩是班固的詠史。21 曹操的步出夏門行觀滄海是我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩。22 曹操詩歌以樂府舊題寫時事，其中一部分反映了漢末動亂的社會現(xiàn)實和人民遭受的苦難。如薤露行、蒿里行。23 曹植的詩確如鐘嶸詩品所說：“骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?4 建安七子包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七位詩人。其中王粲、劉楨成就最為突出。25 王粲的代表作是七哀詩三首，尤以第一首最為有名。26 劉楨的詩一類是贈答詩，一類是游樂詩。贈答詩以贈從弟三首為代表。27 阮籍的代表作是詠懷詩82首。28 嵇康代表作是贈秀才入軍詩十八章，是一組各自成篇而又相互勾連的四言詩。29 幽憤詩可視為嵇康的絕命詩。30 嵇康的與山巨源絕交書是一篇與司馬氏集團決裂的宣言書。31 陸機、潘岳是西晉詩壇的代表。32 左思的辭賦名作三都賦曾名震京師，但奠定其文學(xué)地位的，則是詠史詩八首。33 詩歌以“游仙”名篇始于曹植。34 郭璞的游仙詩今存十九首，其中有9首為殘篇。 35 東晉玄言詩的代表作家是孫綽和許詢。36 陶淵明的散文以五柳先生傳、桃花源記和歸去來兮辭為最有名。37 大量運用雙關(guān)語，是南朝民歌尤其是吳歌的顯著特點。38 西曲突出的特點是結(jié)合勞動來描寫愛情。39 在南朝詩壇上聲望很高的顏延之，與謝靈運并稱為“顏謝”。40 永明體的代表詩人謝眺，不僅在“竟陵八友”中最為突出，而且也是齊梁時期最為杰出的詩人。41 齊梁三大文學(xué)集團：南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團，梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學(xué)集團，蕭綱文學(xué)集團。42 北朝的北地三才指、邢邵、魏收。43 庾信的代表作是哀江南賦和擬懷27首。44 元嘉三大家：謝靈運、顏延之和鮑照。45 鮑照以奇峭之風(fēng)運妍麗之辭，所作蕪城賦與登大雷岸與妹書是奇麗風(fēng)格的代表。46 酈道元水經(jīng)注和楊衒之的洛陽伽藍(lán)記是北朝文學(xué)的杰出代表。47 中國古代小說有兩個系統(tǒng)，即文言小說系統(tǒng)和白話小說系統(tǒng)。48 中國文言小說成熟的形態(tài)是唐傳奇，白話小說成熟的形態(tài)是宋元話本。49 魏晉南北朝小說可以分為志怪小說和志人小說兩類。二 名詞解釋： 賦：賦是介于詩和散文之間的一種特殊文體。它既如詩歌，講究押韻、對仗和整齊的形式，又如散文，句型自由，可駢可散，無格律的嚴(yán)格限制。它適宜于狀物敘事，抒情說理，兼有詩歌和散文的表現(xiàn)功能。 漢賦：有騷體賦、散體大賦和抒情小賦之分，分別代表了不同發(fā)展階段的主流形式。漢賦四大家：司馬相如子虛賦、上林賦；楊雄蜀都賦；班固兩都賦；張衡歸田賦、兩京賦。但后世常說的漢賦主要是就大賦而言的。騷體賦：騷體賦是指模仿屈原離騷等楚辭作品而寫成的一種賦。這種賦在內(nèi)容上側(cè)重于抒情，且多抒發(fā)哀怨之情，近于離騷的情調(diào)。在形式上也與楚辭接近，常用帶有“兮”字的語句。賈誼是騷體賦的代表作家，其中以吊屈原賦、鵩鳥賦最為著名。另外還有淮南小山的招隱士、董仲舒士不遇賦、司馬遷的悲士不遇賦、司馬相如的大人賦、哀秦二世賦、長門賦、楊雄的太玄賦。漢大賦：散體大賦（又稱新體賦）是漢賦的典型形式。在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，韻文與散文相間，散文的成分較多,鋪陳文采，以歌頌為主。在內(nèi)容上以寫物為主，以“潤色鴻業(yè)”為目的，兼有諷諭勸諫功能。在藝術(shù)上最突出的特點就是采用鋪張揚厲的手法和博富絢麗的辭藻，對京都、宮苑、山川等壯麗事物，以及諸侯、帝王的政治、軍事、射獵等生活作窮形極貌的描寫，顯示了綿密細(xì)致、富麗堂皇的風(fēng)格特征。抒情小賦：小賦，在內(nèi)容上側(cè)重于詠物和抒情，篇幅短小精悍，不用問答體，句式多樣，文辭清麗，多用韻語。張衡的歸田賦是我國賦史上第一篇以描寫田園生活和樂趣為主題的抒情小賦。其后，蔡邕、趙壹是其代表作家。樂府：樂府的本義，是指國家設(shè)立的音樂機關(guān)，后來把由這個機關(guān)采集、制作的可以和樂的詩歌也稱為樂府。這樣一來，樂府就由機構(gòu)名稱演變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體的名稱。樂府有狹義、廣義之分。狹義的樂府是指漢代樂府機關(guān)搜集、整理的民歌俗曲、歌辭等。廣義的樂府則包括兩漢，乃至魏晉以后歷代作家仿制的樂府作品。兩漢樂府詩：包括樂府民歌和文人樂府，主要保存在宋人郭茂倩編的樂府詩集中。古詩十九首：古詩十九首是漢代文人五言詩中最成熟的作品，最早載于文選，因作者佚名，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”，從此成了專稱。這組詩非一人一時之作，作者多是失意的中下層文人，大體創(chuàng)作于東漢末年的桓帝、靈帝之時。內(nèi)容主要反映這些人的思想感情和生活經(jīng)歷，這組詩風(fēng)格平易淡遠(yuǎn)，語言淺近自然，抒情曲折深微，感情哀惋凄怨。它初步奠定了我國五言詩的基礎(chǔ)，在文學(xué)史上有重要地位。 竹林七賢：正始文學(xué)的代表作家是“竹林七賢”，即阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。七人都是魏末名士，曾集于山陽竹林，肆意酣游，思想上崇尚老莊，喜歡清談，但他們對現(xiàn)實矛盾比較關(guān)心，被世人稱為“竹林七賢”。吳歌：“吳聲歌曲”的簡稱，樂府清商曲的一部。產(chǎn)生于長江下游，以建業(yè)為中心，時代以東晉和南宋居多，“吳歌”中的民歌多寫男女之情，風(fēng)格艷麗柔弱，哀怨纏綿，語言清晰淺近，體制小巧，大多為五言四句，多用雙關(guān)隱語，現(xiàn)存“吳歌”以子夜歌、讀曲歌數(shù)量最多。西曲：“西曲”就是“西曲歌”，樂府清商曲的一部?！拔髑碑a(chǎn)生于長江中下游和漢水兩岸的城市，以江陵為中心，時代以齊梁作品居多?！拔髑倍鄬懰吢萌怂紜D的別情離緒，尤多表現(xiàn)船戶、商賈生活之作?！拔髑币捕嗍俏逖运木湫问?，語言較自然真率。 永明體：永明體是一種詩體名。南朝永明年間周顒發(fā)現(xiàn)了四聲，詩人沈約根據(jù)四聲和雙聲疊韻，研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，提出了避免聲律上的“八病”，以達(dá)到聲律與對偶互相配合，這就形成了具有格律的新體詩，因這種新體詩最初形成于南朝齊永明間，故又稱“永明體”。代表作家是竟陵八友，而尤以謝脁最為突出。永明體促進(jìn)了詩歌由古體向近體轉(zhuǎn)變，是唐代格律詩的開端。宮體詩：南朝梁陳宮廷流行的一種詩體。由梁簡文帝蕭剛首先提倡，代表作家有庾信父子、徐陵父子等，其內(nèi)容主要是以宮廷生活為描寫對象，具體的題材不外乎詠物與描繪女性，在情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上比較柔靡緩弱。建安風(fēng)骨：又被稱為建安風(fēng)力，歷來認(rèn)識不一，或指內(nèi)容，或指形式，實則指內(nèi)容與形式并重的一種文學(xué)風(fēng)格。建安時期的文學(xué)作品，大多能反映動亂的社會現(xiàn)實，抒發(fā)渴望祖國統(tǒng)一及個人建功立業(yè)的抱負(fù)，風(fēng)格蒼勁雄渾，情辭慷慨悲涼，充滿了昂揚進(jìn)取的豪邁精神，有力地表現(xiàn)了建安時期的時代風(fēng)貌，后人將這一具有鮮明特色的文學(xué)風(fēng)格稱為建安風(fēng)骨。（以下乃結(jié)合往年考點補充）詠史詩：是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作.大多針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作。以“詠史”為詩題，始于東漢的班固。班固的詠史詩，直書史實。曹魏時，王粲、阮瑀有詠史詩，曹植有三良詩，與左思同時的張協(xié)也有詠史詩。從詠史詩的發(fā)展先后順序來看，以“隱括本傳”者為正體，以“自抒胸臆”者為 “變體”。志怪小說：志怪小說記述神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈異，雖然許多作品中表現(xiàn)了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。志怪小說按內(nèi)容可分為三類：第一、地理博物。如托名東方朔的神異傳、張華的博物志。第二、鬼神怪異。如曹丕的列異傳、干寶的搜神記、托名陶潛的搜神后記、王嘉的拾遺記、吳均的續(xù)齊諧記。第三、佛法靈異。如王琰的冥祥記、顏之推的冤魂志。七體：像七發(fā)這種以七段成篇的結(jié)構(gòu)體制，引起后來許多作者的模仿形成的專體，號為“七體”。田園詩：主要內(nèi)容農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。田園詩是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。山水詩：是指描寫山水風(fēng)景的詩。謝靈運乃將其精神寄托于對山水的縱情游賞，并以其富艷的才華，極精致的描繪出奇秀的山水狀貌。于是大量的山水景物，各以其鮮異的姿態(tài)，出現(xiàn)他的詩篇中，閃耀出清美的光輝，在詩歌領(lǐng)域里開辟了一個引人入勝的新的境界。大小謝：謝脁的山水詩與謝靈運齊名，又因謝脁與謝靈運同宗，故稱大小謝。大謝（靈運）的山水詩尚未脫離玄言詩風(fēng)的影響，模山范水后總留有玄理的色彩。代表作登池上樓；小謝（脁）的山水詩則完全是自然山水的描繪，玄理成分已消除殆盡。謝脁的詩語言精美、音韻和諧，體現(xiàn)了永明體詩歌的特點。三簡答1 賈誼過秦論對比手法的運用（書147-148）：（1）把秦朝興盛期的天下無敵和滅亡時的不堪一擊相對照。（2）把秦始皇子孫萬代為天子的愿望和秦朝三主而亡的歷史事實相對照。（3）把陳勝的起義軍和六國諸侯進(jìn)行對比。2、漢大賦的體制特點：散體大賦（又稱新體賦），是漢賦的典型形式。大賦在形式上篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，多采用主客問答的結(jié)構(gòu)形式，韻文與散文相間，散文的成分較多，鋪陳文采，以歌頌為主。在內(nèi)容上以寫物為主，以“潤色鴻業(yè)”為目的，兼有諷喻勸諫功能。在藝術(shù)上最突出的特點就是采用鋪張揚厲的手法和博富絢麗的辭藻，對京都、宮苑、山川等壯麗事物，以及諸侯、帝王的政治、軍事、射獵等生活作窮形極貌的描寫，顯示了綿密細(xì)致，富麗堂皇的風(fēng)格特征。枚乘的七發(fā)標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成，司馬相如的子虛賦上林賦則是成熟之作。主要有漢賦四大家，司馬相如子虛賦上林賦，揚雄羽獵賦長楊賦、甘泉賦，班固兩都賦，張衡二京賦。 3 枚乘的七發(fā)值得注意的方面（書158-160）：（1）對先秦文學(xué)的借鑒（2）逐步盤升手法的運用（3）移步換形和鋪夸手法的運用。（4）七發(fā)在文學(xué)史上的地位 標(biāo)志著漢大賦體制的形成。 標(biāo)志著以地方諸王為中心的漢賦創(chuàng)作時代的終結(jié)和以京都為中心的創(chuàng)作時代的到來。4揚雄之賦（書164-165）：其辭賦創(chuàng)作可以44歲為界分為前后兩期。前期有蜀都賦、甘泉賦、河?xùn)|賦、羽獵賦、長楊賦等作品。蜀都賦為后世京都大賦之先聲。后期有解嘲、太玄賦、逐貧賦和酒賦等。5史記的敘事藝術(shù)（書175-176）：（1）史記的敘事沒有停留于對表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。（2）史記敘事有詳略之分，一般情況下，司馬遷對于事情發(fā)展的起因，往往都詳寫；而對于這種原因所引發(fā)的最終結(jié)果，往往是略寫。6史記的風(fēng)格特征（書181-183）：（1）司馬遷善于把筆下的人物置于廣闊的社會背景下加以表現(xiàn)，在敘述一系列重大歷史事件的過程中，展示個人命運偶然性中所體現(xiàn)的歷史必然性。（2）成功地塑造了一大批悲劇人物形象，使全書具有濃郁的悲劇氣氛。（3）富有傳奇色彩。7、兩漢樂府詩的敘事手法是：（1）選擇富有表現(xiàn)力的鏡頭。兩漢樂府都是感于哀樂，緣事而發(fā)的，創(chuàng)作主題在選擇敘事對象是，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面。（2）情節(jié)比較完整曲折。兩漢樂府?dāng)⑹略姸鄶?shù)是具有比較完整的情節(jié)，而不是擷取一二個生活片段，那些代表性的作 品都講述了有頭有尾，有連續(xù)情節(jié)的故事。（3）人物形象各具特色。塑造了一批批栩栩如生的形象，他們各具特色，絕無雷同。（4）詳于敘事二而略于抒情，敘事詳略得當(dāng)。（5）寓言體的創(chuàng)作。兩漢樂府有多首寓言詩，是漢樂府?dāng)⑹略姷闹匾M成部分，也是兩漢樂府詩的一個特點。8古詩十九首的思想內(nèi)容：（1）抒發(fā)游子的思鄉(xiāng)之情與思婦的閨愁。抒寫羈旅行役、相思懷人之苦，成為古詩十九首的一大主題。（2）表達(dá)渴望進(jìn)入仕途，能夠建功立業(yè)的壯志抱負(fù)。 （3）有些詩歌表達(dá)希望在短暫的一生中能夠使自己揚名后世，追求自身的不朽價值。（4）有的詩歌揭露現(xiàn)實黑暗，抨擊末世風(fēng)俗。在追求功名利祿時，得意者一朝成功，便置同門親友利益于不顧，喪失了起碼的道德良知。9古詩十九首的藝術(shù)成就（1）長于抒情。其抒情的方法靈活多變，或用比興手法；或融情于景，或寓景于情；或以事傳情。A、用比興手法，言近旨遠(yuǎn)，語短情長，含蓄有味。如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”、“浮云蔽白日，游子不顧反”（行行重行行）B、融情于景，寓景于情，則使情、景密切結(jié)合，達(dá)到水乳交融、天衣無縫的境界，景語變成情語。如“青青河畔草，郁郁園中柳”（青青河畔草），以生趣盎然的春色美景反襯“蕩子婦”孤獨、寂寞的傷情，其情愈見其哀。 C、以事傳情即選擇最能表現(xiàn)主人公情感的事件進(jìn)行渲染，從而達(dá)到抒情的效果。如西北有高樓寫一個具有建功立業(yè)之志的文士的復(fù)雜心情，就是通過高樓聽曲這一具體事件進(jìn)行的。 （2） 古詩十九首的語言達(dá)到爐火純青的程度。語言淺近自然，意蘊豐厚。借鑒民歌手法 ，務(wù)求平淡，語言淺顯，但含義豐富，耐人尋味。 10曹植后期的作品可分為四類（書26-27）：（1）表現(xiàn)壯志難酬的憤激不平之情的述志詩。如雜詩其五， 此詩表示愿為伐吳效力，體現(xiàn)出立功沙場之志，情緒激昂慷慨，寫到報國無門的境遇又極悲憤。吁嗟篇一詩以轉(zhuǎn)蓬自喻，形象地描寫出“十一年中而三徙都”的生活處境和痛苦心情。寫出漂泊不定的生活，顯示了內(nèi)心的悲憤。（2）抒寫對遭受迫害的憤恨與反抗情緒。如野田黃雀行、贈白馬王彪。前者大約是為好友丁儀、丁廙等人而作。曹操在世時，曾有一些人擁曹植為太子，曹丕深恨之。丕即位后，殺死了曹植的羽翼丁儀、丁廙等。曹植欲救友人而不得，遂作此詩以寄托愿望。作者以鷂、羅網(wǎng)喻施害者，以雀喻受害者，塑造出一個解救受難者的俠義少年的形象，寄寓了作者的理想和反抗情緒。贈白馬王彪是曹植后期的一篇重要作品。此詩感情真摯，悲憤之情溢于言表，且用敘事、寫景、哀悼、勸勉等方式來襯托自己的心情，愈加親切動人。（3）以思婦、棄婦形象寄托身世，言志抒情。如七哀描寫思婦懷念游子的哀怨，主旨在于托男女以喻君臣，吐露作者對曹丕父子壓制自己的怨恨。（4）以游仙為題材的詩。由于作者生活處境艱難，處處受到壓制，懷才不遇，因此感慨時光流逝，功業(yè)難成，于是到虛幻境界中尋求精神解脫，寫出一些游仙詩。如遠(yuǎn)游篇、游仙詩、仙人篇等，虛構(gòu)出純潔明凈的神仙境界，與自己所處的現(xiàn)實社會形成對比，寄托了自己美好的理想。11 陶淵明田園詩的思想內(nèi)容（書63-64）：（1）通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境。（2）寫躬耕的生活體驗，真實而又具體。（3）寫自己的窮困生活和農(nóng)村的凋敝狀況。12陶詩的藝術(shù)成就：（1）陶詩的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱，創(chuàng)造了平淡與淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。日常生活詩化，是他的開創(chuàng)，農(nóng)村生活、田園風(fēng)光第一次被當(dāng)作了審美對象。注重寫普普通通的生活，用家常話寫家常事，寫得詩意盎然，呈現(xiàn)出清明淡遠(yuǎn)的意境，達(dá)到前所未有的美學(xué)境界。（2）陶詩的另一顯著特色是情、景、理、事的和諧交融。飲酒其五“結(jié)廬在人境”可為代表。通篇沒有工巧的詞句，而是寓理于情，融情入景，意到筆隨，充滿了情味、理趣。給讀者的，不僅有藝術(shù)上的滿足，而且有思想上的啟迪。（3）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩的語言質(zhì)樸而簡煉，用字不追求新奇和藻飾，而是努力尋求精當(dāng)?shù)恼Z句，自然貼切，恰到好處。描寫的往往是最平常的事物，如村舍、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷等，這些平常事物一經(jīng)詩人點化便有生活情趣，出現(xiàn)警策。13從陶淵明到謝靈運，詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面（書88-89）：（1）從寫意到摹象。（2）從啟示性到寫實性。14 鮑照對七言體的貢獻(xiàn)：鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂府，經(jīng)過充分地消化吸收和熔鑄創(chuàng)造，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且還發(fā)展了七言詩，創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。他以豐富的內(nèi)容充實了七言體的形式，并且變逐句押韻為隔句押韻，同時還可以自由換韻，從而為七言體詩的發(fā)展開拓了寬廣的道路。15 謝眺的貢獻(xiàn)（書104-106）：其最突出的貢獻(xiàn)是對山水詩的發(fā)展和對新體詩的探索。體現(xiàn)在：（1）在山水詩方面，他繼承了謝靈運山水詩細(xì)致、清新的特點，通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步，擺脫了玄言的成分，形成了清新流麗的風(fēng)格。（2）在新體詩的探索方面，他將永明聲律運用于詩歌創(chuàng)作中，其詩音調(diào)和諧，體現(xiàn)出圓美流轉(zhuǎn)的特點。謝朓善于熔裁警句，警句對仗工整，清新雋永，體現(xiàn)了“新體詩”的特點。16 北地三才：（1）溫子昇：在北朝享有盛名，曾被梁武帝譽為“曹植、陸機復(fù)生于北土”（魏書本傳） ，詩風(fēng)清婉，辭藻華美，講究對偶，近似南朝。代表作搗衣詩寫秋夜閨中女子思念遠(yuǎn)戍親人的深長情思及對和平團聚的渴望。（2）邢邵：有“北間第一才士”之美譽，詩文以模仿魏晉或南朝人為主，尤好沈約之作。其冬日傷志篇風(fēng)格剛健質(zhì)樸，直逼魏晉之風(fēng)。（3）魏收：工于詩賦，賦作亡佚，詩篇多仿效南朝風(fēng)格，尤好任昉。有魏書傳世。四、論述題：史記的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點： 1、歷史人物形象的成功塑造。史記向讀者展現(xiàn)了一道豐富多彩的歷史人物畫廊。史記描寫人物多，范圍廣，形神兼?zhèn)洌蠖嗑哂械湫托?。其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻畫人物。 2、敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。史記塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。史記的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是滑稽列傳，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。 3、濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入史記創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如屈原列傳是一支屈原偉大人格的贊歌，項羽本紀(jì)是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，伯夷列傳是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩。 4、剛?cè)嵯酀詣倿橹鞯乃囆g(shù)風(fēng)格。史記的藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)ィ@心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。 5、結(jié)構(gòu)和語言。史記整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事件進(jìn)行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進(jìn)行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語的不同表現(xiàn)。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強的表現(xiàn)力。有些語言接近當(dāng)時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現(xiàn)力。 史記在人物刻畫上的藝術(shù)成就史記向讀者展現(xiàn)了一道豐富多彩的歷史人物畫廊。史記描寫人物多，范圍廣，形神兼?zhèn)?，大多具有典型性。其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻畫人物。 現(xiàn)實生活中的人是復(fù)雜的多面體形象，性格因素不會只是一種。史記中的人物也是如此，所以往往血肉豐滿。如項羽的多重人格特征。李斯的雙重人格。司馬遷在刻畫人物時，一方面能把握其基本特征，同時對其性格的次要方面也能給予充分的重視，多方面地展現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。史記人物形象的刻畫成功，得力于作者運用的方法。第一、善于抓住歷史人物一生中最具有典型意義的事件和行動，突出人物的主要性格特征。第二、運用細(xì)節(jié)瑣事，體現(xiàn)人物性格。第三、運用“互見法”，為塑造人物服務(wù)。第四、運用人物語言，生動傳神地體現(xiàn)人物個性。以下根據(jù)其他提綱補充：張衡歸田賦的藝術(shù)特色： （1）它以四言和六言交錯成文，頗有節(jié)奏，而又講究壓韻（每四節(jié)共用四韻，一節(jié)一韻），音韻流利，故基本上是 四六句的駢體韻文，可視為后世駢賦的發(fā)端。（2）在語言風(fēng)格上它也同過去的作品有較大區(qū)別：既不追求詞藻的鋪張，也不講究氣勢的排蕩，而是力求用精練雅致的語言去表現(xiàn)鮮明的意境。枚乘七發(fā)主旨：說明腐朽糜爛的享樂生活是致病的根源，而聽取“要言妙道”以提高思想覺悟是治病的最好藥石。其篇幅宏大，描寫鋪陳，辭藻繁富，多用比喻和疊字，采用主客問答的形式，是漢大賦正式形成的標(biāo)志。自此以后，這種以七段成篇的結(jié)構(gòu)體制，引起后來許多作者的模仿，而形成賦體文學(xué)中的一個專體，號為“七體”。簡述賦的發(fā)展歷程：漢賦的發(fā)展歷程，大致經(jīng)歷了形成、鼎盛、模擬和轉(zhuǎn)變四個階段。漢賦的形成期：高祖初年到武帝初年，約六七十年。賦家主要追隨楚辭的余緒，形成騷體賦。代表作家有賈誼、 枚乘 ，其他還有淮南小山、嚴(yán)忌、陸賈等人。漢賦的鼎盛期：漢武帝元光元年到漢成帝綏和元年（前134前8年），共一百二十余年。這時期的賦，已由漢初的騷體賦演變?yōu)樯Ⅲw大賦，亦稱逞辭大賦、新體賦。這個時期具有代表性的作家是司馬相如、東方朔、枚皋、王褒。漢賦的模擬期：西漢末年至東漢中葉（前6年公元105年），約110年。這一時期最杰出的代表是揚雄、班彪和班固。漢賦的轉(zhuǎn)變期：從東漢中葉直至漢末，約80年。這個時期的賦家，以張衡、趙壹和蔡邕為代表。4 漢樂府民歌的思想內(nèi)容和抒情特色：、表現(xiàn)城邑底層人民在艱難時世中的痛苦與不平。如東門行2、表現(xiàn)游子的漂泊之悲。如艷歌行3、反映愛情婚姻及其他婦女問題。如白頭吟、 陌上桑5.漢代文人五言詩、古詩十九首的藝術(shù)特色文人五言詩的發(fā)展源流：現(xiàn)存東漢文人最早的完整的五言詩是班固的詠史，此詩歌詠漢文帝時緹縈救父的故事。詩只敘述原委，缺乏形象描繪，詩品評為“質(zhì)木無文”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成熟。班固之后，文人五言詩漸漸增多，今存五言詩有名可考者，即有張衡同聲歌、酈炎見志詩二首、秦嘉贈婦詩三首、趙壹疾邪詩、蔡邕翠鳥詩。這些詩頗具情采，說明五言詩已有長足的進(jìn)步，尤其是秦嘉的贈婦詩三首，可以說是東漢文人五言詩成熟的標(biāo)志。古詩十九首代表了文人五言詩的最高成就。古詩十九首的藝術(shù)成就：（1）融情入景，借景抒情，往往形成情景交融的藝術(shù)境界。如明月何皎皎。（2）言有盡而意無窮，具有涵詠不盡的藝術(shù)效果。（3）明白曉暢、淺近自然而又精練豐富、情味雋永，是古詩十九首語言的重要特色。6.西漢政論文：賈誼過秦論、晁錯論貴粟疏、劉安淮南子、劉向戰(zhàn)國策、王充論衡7.史記寫作目的： “究天人之際，通古今之變，成一家之言?！保▓笕伟矔?。 所謂“究天人之際”，是要探究天道和人事之間的關(guān)系。 所謂通古今之變，是要說明歷史的發(fā)展演變，尋找出歷代王朝興衰成敗的原因。 “原始察終，見盛現(xiàn)衰”。所謂“成一家之言”，是要借這樣一部歷史著作，表達(dá)出他獨到的歷史哲學(xué)，表現(xiàn)他的社會政治理想。司馬遷反對嚴(yán)刑重罰，主張清凈無為，所以凡反對暴政，反抗強權(quán)的歷史人物，司馬遷都給予了熱情贊頌。他就是根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)對歷史人物進(jìn)行褒貶的來寄寓他的政治理想和愛憎感情?？傊?，以上三句話不獨說明了司馬遷的寫作目的，也說明了寫作的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了一個偉大的歷史家的高遠(yuǎn)目光。8.史記的文學(xué)成就（1） 塑造了豐富多彩的人物形象。史記向讀者展現(xiàn)了一道豐富多彩的歷史人物畫廊。（2.）謀篇布局，匠心獨具。寫作上采用“互見法”的手法既可避免重復(fù)，又可統(tǒng)籌安排，多方勾勒，使重點人物性格多角度、多層面展開，既不失歷史真實，又顯得豐富飽滿?！盎ヒ姺ā?：是一種突出重點，各傳互補的方法。具體而言，就是寫人以本傳為主，而將一個人的其他事跡分散于其他人物傳記之中；或是寫事以一個地方的敘述為主，而將一件事分散在其他不同的地方。 （3） 悲慨激揚，有強烈的抒情性。首先，它的內(nèi)容有愛有恨，有歌頌、有鞭撻；其次在表現(xiàn)形式上，以抒情議論為主夾敘夾議；4. 語言藝術(shù)的高度成就：樸拙、雄渾、有感情、有氣勢、有力量。9.司馬遷與寫作史記關(guān)系密切的3件事：（1）家世與家庭。司馬談任太史令時，曾想修一部史書但未能如愿就赍志以歿了。他臨死時鄭重地囑托司馬遷.司馬遷后來發(fā)憤著述，動力之一就是其父的遺囑。（2）中青年時期的漫游。第一次是，他二十歲時，他游歷長江中下游流域和山東河南等地。三十五歲時，他又作了第二次大游歷。他奉漢武帝之命令，去巡視四川南部和云南邊境一帶。第三次是漢武帝元封元年，他扈從漢武帝出外巡狩。 （3）李陵之禍。天漢二年，司馬遷42歲 。以“誣上” 罪，遭受“腐刑”。生死觀與士節(jié)觀的矛盾。10.建安文學(xué)的風(fēng)格特征和時代特色：（1）俊才云集，群星燦爛，形成了詩歌史上第一個文學(xué)集團鄴下文學(xué)集團。（2）確立了“建安風(fēng)骨”的詩學(xué)典范。 建安風(fēng)骨是思想情感和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面的統(tǒng)一。建安作家都親身經(jīng)歷了漢末動亂，品嘗過時局的艱辛，直接繼承了漢樂府民歌“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，真實地反映了當(dāng)時社會的離亂，抒發(fā)了傷時憫亂的感慨和渴望國家統(tǒng)一的抱負(fù)，在凄苦的音調(diào)里激蕩著一股昂揚奮發(fā)的精神。抒情直接，意境宏大，筆調(diào)明朗，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格。后人把這種新的文學(xué)風(fēng)格，稱之為“建安風(fēng)骨”。（3）開辟了五言詩創(chuàng)作的新境界。 建安詩人勇于創(chuàng)新，使詩歌脫離了四言的格局，普遍采用新興的五言形式，可謂五言騰踴，云蒸霞蔚，五言詩成為“居文詞之要”的流行詩體，第一次掀起了文人五言詩創(chuàng)作的高潮。11.曹操短歌行的思想主題：抒發(fā)了人生短暫、時光易逝、功業(yè)未就的苦悶而求賢若渴的急迫心情。表達(dá)了詩人統(tǒng)一天下的雄心壯志和寬廣胸懷。12.王粲七哀詩的思想藝術(shù)特色: 七哀詩的一個最大特點就是真實。它真實，就在于它忠實的記錄了戰(zhàn)亂的真實畫面，真摯地抒發(fā)了詩人的真情實感。它沒有絲毫的形容和夸張，也不加任何的修辭和發(fā)揮。但唯其真實，這幅歷史畫卷才能催人淚下，感人肺腑。13.蔡琰悲憤詩的思想藝術(shù)特色：“悲憤之史詩，時代之實錄” 此詩長一百零八句，五百四十字，是我國文學(xué)史上第一篇文人創(chuàng)作的杰出的長篇敘事詩。14.曹植-五言詩的集大成者（1）五言詩的集大成者。建安時期是文人創(chuàng)作五言詩的高潮，曹操、王粲、曹丕、劉楨、蔡琰等都有一些五言詩的佳作，出現(xiàn)繁花紛呈的局面。而曹植是中國文學(xué)史上第一個大力寫作五言詩的作家，并以其極大的創(chuàng)造性，推動了五言詩的發(fā)展，成為五言詩的集大成者。（2）提升了五言詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。他的五言詩脫胎于樂府民歌和古詩十九首，但他卻又講究詞采與對仗，注意煉字，講究聲色，表現(xiàn)出語言洗練、詞采華美的特點，尤其功于錘煉文采熠然、音韻鏗鏘、沁人肺腑的警句，并往往以警句帶動全篇，使五言詩達(dá)到同時代的高峰。15.白馬篇藝術(shù)創(chuàng)作成就：詩以言志。這首詩雖然寫的是游俠英雄，其實是詩人自己的寫照；這是一首敘事詩，也是一首五言詩。曹植在詩中運用了樂府民歌常用的鋪陳手法，善于吸取民歌營養(yǎng)；講究煉字煉句和運用對偶，注意文句的華美，對偶整齊瑯瑯上口。曹植在這方面的成就提高了詩歌的藝術(shù)性，但也開了雕琢詞藻的風(fēng)氣。16.正史文學(xué)與建安文學(xué)的不同點：（1）正始詩人的創(chuàng)作以玄學(xué)（道家思想）為主導(dǎo)，都帶有超現(xiàn)實的味道，以阮、嵇為代表的詩歌創(chuàng)作，其內(nèi)容多抒發(fā)憂生懼禍、高蹈遺世之情。藝術(shù)上采取隱晦曲折的表現(xiàn)手法，多曲折幽深、清峻超拔的特色，與建安時代反映現(xiàn)實，慷慨悲涼，率真明快的作風(fēng)截然不同。（2）建安時期的五言詩還保存著民歌色彩，多半是沿用樂府舊題以寫新的時事。正始詩人則在這基礎(chǔ)上發(fā)展了一步，把五言詩完全文人化，詩歌開始脫離樂府舊題，以自立題目的抒情五言詩的新面貌出現(xiàn)，五言詩中的詞藻對偶逐漸增多，不再象建安詩歌那樣質(zhì)樸，風(fēng)格漸漸趨向于輕綺繁縟。17.阮籍“詠懷詩”及其藝術(shù)成就：文學(xué)地位：阮籍的代表作是詠懷詩八十二首。這些詩非一時一地所作，是其政治感慨的記錄。這些詩抒感慨，發(fā)議論，寫理想，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河，對后世產(chǎn)生了重大影響。 藝術(shù)特色：阮籍的詠懷詩充滿苦悶、孤獨的情緒，其詩或者寫時光飛逝、人生無常，或者寫鳥獸蟲魚對自身命運之無奈，或者直接慨嘆