綜合探究探索中國近代政體變革的艱難歷程.pptVIP

探索中國近代政體變革的艱難歷程,第17課,19世紀(jì)40年代20世紀(jì)20年代,本課重、難點(diǎn)知識:,1.中國近代政體的艱難演變過程 2.中國近代政體演變的原因,淪為半殖民地半封建社會,救亡圖存,有感（1896年） 譚嗣同 世間無物抵春愁， 合向蒼冥一哭休； 四萬萬人齊下淚， 天涯何處是神州！,一、“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”,19世紀(jì)40-19世紀(jì)末的探索,林則徐、魏源,李鴻章、張之洞、左宗棠,王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng),康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù),地主階級,資產(chǎn)階級,林則徐,魏 源,人無棄才，不如夷；地?zé)o遺利，不如夷；君民不隔，不如夷；名實(shí)必符，不如夷。,開眼看世界,師夷之長技,數(shù)千年未有之變局,馮桂芬 （18091874），江蘇吳縣人。曾做李鴻章的幕僚，對清朝腐朽統(tǒng)治有所不滿，多次建議改革時政，重視經(jīng)世致用之學(xué)，主張學(xué)習(xí)西方，“采西學(xué)”“制洋器”?！耙灾袊畟惓Ｃ虨樵荆o以諸國富強(qiáng)之本?！?19世紀(jì)4060年代，隨著列強(qiáng)對中國的侵略、中國的失敗，中國人首先看到了西方的般堅(jiān)炮利，地主階級從抵抗派到洋務(wù)派都主張學(xué)習(xí)西方的軍事、科學(xué)技術(shù)。這一時期地主階級對西方的認(rèn)識僅停留在物質(zhì)文明的層面。,鴉片戰(zhàn)后，地主階級知識分子對西方的認(rèn)識怎樣？有何特點(diǎn)？,鄭觀應(yīng),鄭觀應(yīng)（18421921），廣東香山（今中山）人。他一生中大部分時間，參加洋務(wù)運(yùn)動的活動。在盛世危言中大力宣揚(yáng)西方議會制度，力主中國應(yīng)實(shí)行政治制度的變革，實(shí)行君主立憲制。 他的思想對后來康有為等維新派有很大的影響。,開始認(rèn)識到西方政治制度的先進(jìn)，主張?jiān)O(shè)議院、開國會，進(jìn)而學(xué)習(xí)西方君民共主制的政治制度。這一時期維新派對西方的認(rèn)識已經(jīng)由技術(shù)層面上升到制度層面，從物質(zhì)文明上升到政治文明。,19世紀(jì)70年代后，早期維新派對西方的認(rèn)識怎樣？有何特點(diǎn)？,為什么會發(fā)生從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明到學(xué)習(xí)西方政治文明的轉(zhuǎn)變？這些思想家是怎樣理解西方政體的？,原因：首先看到了西方的堅(jiān)船利炮，但是單純學(xué) 習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，不能解決中國貧弱問 題；后來開始認(rèn)識到西方政治制度的先 進(jìn)，轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)西方的政治制度。 民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展，使民族 資產(chǎn)階級初步成長起來，他們要求建立資 產(chǎn)階級專政，以發(fā)展資本主義,想一想，為什么會發(fā)生從學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明到學(xué)習(xí)西方政治文明的轉(zhuǎn)變？這些思想家是怎樣理解西方政體的？,理解：他們認(rèn)為中國專制政治使君民上下相隔，西方政體萬民共苦，上下一心，君民一體。而實(shí)際上，西方的議會制的本來意義是對君主、對政府權(quán)力的限制、約束。顯然，他們沒有真正了解西方政體的實(shí)質(zhì)。,材料一：“竊聞東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之人主尊為神圣，不受（適合）責(zé)任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬之國民，國安得不強(qiáng)？”“立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)計(jì)日可待也?！?康有為請定立憲開國會折1898年,材料一中康梁維新派的思想核心是什么？主張建立何種政體？,立憲法、開國會，三權(quán)分立，主張建立君主立憲制,材料二：一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下輿論，取萬國之良法；二曰開制度局于宮中，征天下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定；三曰設(shè)待詔所，許天下人上書。 康有為應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折,材料反映了康有為變法的方式是什么？與材料一相比思想主張有何不同？,不再提開國會、設(shè)議院，轉(zhuǎn)而主張尊崇君權(quán),材料一：“竊聞東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之人主尊為神圣，不受（適合）責(zé)任，而政府代之，東西各國皆行此政體，故人君與千百萬之國民，國安得不強(qiáng)？”“立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)計(jì)日可待也。” 康有為請定立憲開國會折1898年,行動比思想落后,維新派前后兩種主張有什么不同？,前者主張興民權(quán)、設(shè)議院、開國會、定憲法，實(shí)行君主立憲制。 后者主張有所緩和，不再提興民權(quán)、設(shè)議院、開國會、定憲法，轉(zhuǎn)而主張尊崇君權(quán)，主張“以君權(quán)變法”，實(shí)行開明君主制。,這是政治上的“倒退”嗎？康有為為什么這樣做？,是政治上的倒退。 主要是為換取光緒帝對變法的支持。但他們?nèi)狈φ谓?jīng)驗(yàn)，認(rèn)為只要依靠光緒帝這個明君，就能變法，且能快變。所以放棄了立憲的主張，實(shí)行開明君主制。與君主立憲比，確是一種倒退。,二、清政府怎樣走憲政之路？,問題1：清政府是怎樣走上憲政之路的？,1905年 五大臣出洋考察憲政 1906年 “預(yù)備仿行立憲” 1908年 欽定憲法大綱 1911年 “皇族內(nèi)閣”,清政府的憲政舉措,問題2、清政府實(shí)行憲政的根本目的是什么？,利用憲法維護(hù)君主專制,騙局,清政府怎樣理解憲政的？,中國規(guī)制未備，民智未開，先行預(yù)備立憲， 然后根據(jù)進(jìn)步的遲速，再確定立憲。預(yù)備立憲應(yīng) 保證皇權(quán)的至高無上 他們鐘情于日本的立憲政體，“大權(quán)歸于朝 廷，庶政公諸輿論”，主張通過清廷頒布的憲法， 限制民眾與社會團(tuán)體的自由。清政府理解的憲政 是加強(qiáng)君主制的憲政，可稱之為“欽定憲政”,三、民國政府如何理解憲政,1、中華民國臨時約法,第一章“總綱”規(guī)定：“中華民國之主權(quán)屬于國民全體”； 第二章“人民”規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”；“人民有保有財(cái)產(chǎn)及營業(yè)之自由”；人民得享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會、結(jié)社、通信、信仰等自由。 第三章“參議院” 規(guī)定：“中華民國之立法權(quán)，以參議院行之”； 第四章“臨時大總統(tǒng)副總統(tǒng)”：規(guī)定：“臨時大總統(tǒng)代表臨時政府，總攬政務(wù)，公布法律”； 第六章“法院”規(guī)定：“法官獨(dú)立審判，不受上級官廳之干涉?！?主權(quán)在民,自由平等,三權(quán)分立、責(zé)任內(nèi)閣,問題1、臨時約法體現(xiàn)了哪些思想？維護(hù)中國的何種政體？,比較欽定憲法大綱與中華民國臨時約法的異同。,異：（1）從目的上看，前者維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治；后者限袁權(quán)力，維護(hù)共和制度。,（2）從其內(nèi)容看，前者強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，君主專制，為加強(qiáng)君主權(quán)力提供法律依據(jù)；后者強(qiáng)調(diào)主權(quán)在民，實(shí)行內(nèi)閣制和三權(quán)分立，確保民主共和政體。,同：從實(shí)施的結(jié)果來看，兩者均沒有很好地實(shí)行，沒有發(fā)揮其作用。,四、為憲政流血,想一想，袁世凱為什么要刺殺宋教仁？,宋教仁想通過組建國民黨，召開國會，重組責(zé)任內(nèi)閣，限袁權(quán)力，實(shí)行政黨政治、民主憲政，妨礙了袁世凱的專制獨(dú)裁統(tǒng)治。,洋務(wù)派,地主階級,物質(zhì)文明,政治制度,早期維新派,“君民共主制”,維新派,君主立憲制,革命派,民主共和制,封建君主專制,抵抗派,資