構(gòu)建充滿活力的高效語(yǔ)文課堂.pptVIP

構(gòu)建充滿活力的高效語(yǔ)文課堂,南通市躍龍中學(xué) 胡健,為什么要構(gòu)建高效課堂,什么是課堂,傳授知識(shí) 共同活動(dòng) 交流溝通 生命律動(dòng),新課程對(duì)課堂教學(xué)的現(xiàn)代詮釋,由教師組織學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的、有效學(xué)習(xí)的活動(dòng)過(guò)程 （1）活動(dòng)的過(guò)程 （2）學(xué)習(xí)的活動(dòng) （3）特殊的學(xué)習(xí)活動(dòng) （4）教師組織的活動(dòng),新舊課堂比較,今天的課堂需要“反思”,生成“少” ；節(jié)奏“慢”；狀態(tài)“差”；“費(fèi)”時(shí)低效 全亂套了，需要重裝程序 A、 出發(fā)錯(cuò)了：我們眼里只有“知識(shí)”：面包與營(yíng)養(yǎng) B、方法錯(cuò)了：“教”代替了“學(xué)”；“哺育”+題海=教育；三苦+三上=經(jīng)驗(yàn) C、結(jié)果錯(cuò)了：“地心說(shuō)”，“學(xué)”服務(wù)于“教”，剝奪了學(xué)習(xí)的權(quán)利和能力 學(xué)生學(xué)習(xí)的天敵是“依賴(lài)”；教師的悲哀是“包辦”,什么是高效課堂,知識(shí)的超市、生命的狂歡 核心理念: 自主、合作、探究 實(shí)現(xiàn)途徑： 高效課堂模式 李炳亭,五個(gè)要求,A、三高：高效率、高效益、高效果 B、三動(dòng)：身動(dòng)、心動(dòng)、神動(dòng) C、三量：思維量、信息量、訓(xùn)練量 D、三特點(diǎn)：立體式、快節(jié)奏、大容量 E、三學(xué)：肯學(xué)、想學(xué)、會(huì)學(xué),高效課堂的構(gòu)成要素,A、技術(shù)支持：掌握模式。通過(guò)展示實(shí)現(xiàn)交流、通過(guò)糾錯(cuò)實(shí)現(xiàn)落實(shí)、通過(guò)點(diǎn)撥實(shí)現(xiàn)提升、通過(guò)開(kāi)放實(shí)現(xiàn)拓展 B、教學(xué)技巧：小組學(xué)習(xí)。獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)；獨(dú)自思考、合作探究、對(duì)抗質(zhì)疑 C、功底：導(dǎo)學(xué)案：通過(guò)四級(jí)目標(biāo)，致力于學(xué)生“學(xué)習(xí)能力”的培養(yǎng)。,高效課堂的基本模式,A、時(shí)間劃分： 10+30+5 B、環(huán)節(jié)劃分：預(yù)習(xí)、展示、測(cè)評(píng) C、六大模塊：預(yù)習(xí)交流、分配任務(wù)、合作探究、展現(xiàn)拔高、串插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng),高效課堂的三條高壓線,A、預(yù)習(xí)不充分的課不準(zhǔn)上 B、嚴(yán)禁教師與學(xué)生“搶風(fēng)頭” C、必須當(dāng)堂達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)。 學(xué)生三寶：活頁(yè)夾、雙色筆、糾錯(cuò)本,高效課堂的基本特征,1、大容量：即全面實(shí)現(xiàn)三維化教學(xué)目標(biāo)，師生、生生互動(dòng)性強(qiáng)，教學(xué)內(nèi)容有較強(qiáng)的綜合性和拓展性，訓(xùn)練量較大，一定時(shí)間內(nèi)完成的教學(xué)任務(wù)多，學(xué)生收獲大。 2、快節(jié)奏：課堂結(jié)構(gòu)合理、緊湊，時(shí)間利用率高，有適度的緊迫感，象競(jìng)賽一樣進(jìn)行學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、作業(yè)和測(cè)試。 3、全員性：即教師教學(xué)面向全體學(xué)生，學(xué)生全員參與學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生人人都有表現(xiàn)機(jī)會(huì)，充分實(shí)現(xiàn)全員互動(dòng)，最終人人得到相應(yīng)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全員達(dá)標(biāo)。 4、建構(gòu)性（或探究性）：學(xué)生不是被動(dòng)的接受性學(xué)習(xí)，而是在教師組織與指導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)，或在學(xué)習(xí)小組內(nèi)深入開(kāi)展合作學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，從而主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。這種主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的知識(shí)更具有持久性，有利于學(xué)生內(nèi)化為素質(zhì)與能力。進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)的前提是教師充分相信學(xué)生，最大限度的解放學(xué)生，基本上讓學(xué)生主宰課堂，為此，教師要做到少講精講，“先學(xué)后教”。 5、生成性：學(xué)生大面積完成預(yù)定學(xué)習(xí)任務(wù)，并由衷的產(chǎn)生學(xué)習(xí)收獲后的成功感、愉悅感、充實(shí)感，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（這種動(dòng)機(jī)來(lái)源于學(xué)習(xí)進(jìn)步而獲得的歸屬感和影響力），生成學(xué)然后知不足的積極情感，產(chǎn)生更高層次的問(wèn)題意識(shí)。 6、節(jié)約性：即師生以盡量少的投入，達(dá)到最大的課堂教學(xué)效果，課堂教學(xué)任務(wù)、課堂訓(xùn)練、作業(yè)、檢測(cè)等環(huán)節(jié)能夠當(dāng)堂完成，課余時(shí)間讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、發(fā)展個(gè)性特長(zhǎng)與愛(ài)好。,高效課堂內(nèi)涵的闡發(fā),葉瀾教授認(rèn)為：課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)被看作老師和學(xué)生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響到學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面的發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生涯的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響到教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專(zhuān)業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)?？傊?，課堂對(duì)于參與者具有個(gè)體生命價(jià)值。,平實(shí)、真實(shí)、豐實(shí)、扎實(shí)（葉瀾）,平實(shí)：實(shí)實(shí)在在地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)步驟、教學(xué)手段以及預(yù)期的教學(xué)效果，而不是為了炫耀教師水平或追求某些華而不實(shí)的效果而刻意設(shè)計(jì)。按：不花哨？花哨的課可能低效，同樣可能高效啊。為何一定“平?奇崛一定不好。 真實(shí)：指的是還課堂的本來(lái)面目。現(xiàn)在我們大力提倡自主創(chuàng)新，提倡張揚(yáng)個(gè)性，提倡合作學(xué)習(xí)，這是正確的，但必須從我國(guó)的國(guó)情實(shí)際出發(fā)，在繼承的基礎(chǔ)上揚(yáng)棄和創(chuàng)新。我們不能隨意丟棄幾千年來(lái)形成的優(yōu)良教育傳統(tǒng)，而盲目借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，致使課堂教學(xué)失卻本真。按：也是指不花哨？ 豐實(shí)：指的是課堂有生成性，即在教師指導(dǎo)下，學(xué)生在掌握基本知識(shí)的前提下有所升華。 扎實(shí)：是指課堂教學(xué)要有實(shí)際意義，要根據(jù)已經(jīng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)、方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)而使大多數(shù)學(xué)生能夠?qū)W有所得，而不是僅限于少數(shù)學(xué)生與教師互動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生充當(dāng)聽(tīng)眾。,怎樣構(gòu)建高效課堂,傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)方法本質(zhì)區(qū)別 教師傳授，學(xué)生聽(tīng) 教師指導(dǎo)，學(xué)生做,突出目標(biāo)的整合,首先，是知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀這三維目標(biāo)的系統(tǒng)整合。前兩類(lèi)目標(biāo)是顯性目標(biāo)，可以量化、具體化。而情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)包括學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)責(zé)任和樂(lè)觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一等。這類(lèi)目標(biāo)是隱性目標(biāo)，是一個(gè)不可能在一節(jié)課中完全達(dá)成而需長(zhǎng)期努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，同時(shí)，它必須鑲嵌、滲透在前兩類(lèi)目標(biāo)之中才能實(shí)現(xiàn)。 其次，是預(yù)設(shè)性目標(biāo)與生成性目標(biāo)的整合。由于教學(xué)目標(biāo)是師生立足于當(dāng)下基礎(chǔ)、依托于教學(xué)活動(dòng)指向未來(lái)時(shí)空的一種結(jié)果，因而，它一方面是對(duì)學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)情況的預(yù)設(shè)，另一方面，又給具體教學(xué)活動(dòng)留有生成性空間。這是著眼于兩類(lèi)目標(biāo)的生成性整合，強(qiáng)調(diào)的是生成性，亦即兩類(lèi)目標(biāo)的整合必須置于教學(xué)活動(dòng)之中才能完成。,【例】理讀課 1 賽讀課文 （1）作家作品 孔子|論語(yǔ) 2 質(zhì)疑問(wèn)難 （2）成語(yǔ) 3背誦全文 （3）名言警句 4梳理課文 (4)難句翻譯 5交換檢查,尊重學(xué)生的主體地位,當(dāng)我們有興趣時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)我們身心處于最佳狀態(tài)時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)教學(xué)不是千篇一律時(shí) ，學(xué)得最好 當(dāng)我們遇到理智的挑戰(zhàn)時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)知識(shí)對(duì)我們的意義時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)我們能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)我們被關(guān)注和信任時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)我們能夠形式多樣地學(xué)以致用時(shí)，學(xué)得最好 當(dāng)我們喜愛(ài)的教師上課時(shí)，學(xué)得最好 把學(xué)生的權(quán)利還給學(xué)生 把學(xué)習(xí)的能力還給學(xué)生 思維力、生成力、表達(dá)力,教師是平等中的首席,緊扣“盯、觀、跟”，發(fā)揮“正數(shù)”作用，杜絕“負(fù)數(shù)課堂” 鳥(niǎo)槍換炮時(shí)代要求教師放棄鳥(niǎo)槍 轉(zhuǎn)變成“同學(xué)”、“首席”，尋找“水源” 真正體現(xiàn)“平等、尊重”，停止說(shuō)教 鼓勵(lì)冒尖，但講“公德”,教師素養(yǎng)是基礎(chǔ)。 1. 師德修養(yǎng) 顯師德 （資助特困生、幫扶學(xué)困生、關(guān)愛(ài)離異生） 隱師德 拖課、濫布置作業(yè)，似乎是責(zé)任心強(qiáng)，實(shí)際是師德缺失的表現(xiàn) “三高”是最高尚的師德！ （教學(xué)水平高、課堂效率高、學(xué)生成績(jī)高）,2.理念水平（最難的是改變觀念 課改不是“方法”而是“觀念”）,教師角色定位 蠟燭、靈魂工程師、一日為師終身為父 課堂 是主陣地 指望堤內(nèi)損失堤外補(bǔ) 是學(xué)生生命的組成成分 不能為了將來(lái)的幸福而犧牲今天的幸福 怕苦苦一輩子 不能崇尚勤奮，輕薄效益 講課 有正效果，有零效果，有負(fù)效果！ 作業(yè) （作業(yè)過(guò)多：本應(yīng)度萬(wàn)千生靈的功德卻成了造孽 我是殺手） 有正效果，有零效果，有負(fù)效果！ 錯(cuò)誤的信號(hào)重復(fù)多遍有反作用,3. 業(yè)務(wù)能力： 專(zhuān)業(yè)知識(shí) 、教學(xué)技能、實(shí)踐性智慧,避免無(wú)效或低效 低效種種： 教學(xué)設(shè)計(jì)“為教而教”，均從教師的角度考慮，學(xué)生主體作用不能得到發(fā)揮； 無(wú)具體的目標(biāo)設(shè)計(jì)，講到哪里算哪里，作業(yè)布置混亂； “滿堂灌”，教師掌控課堂一切主動(dòng)權(quán)，學(xué)生積極性受到抑制； 為了討論而討論，為了探究而探究，追求“表面熱鬧”而不注重實(shí)效； “滿堂問(wèn)”，教師一問(wèn)到底，學(xué)生只有“答對(duì)”了，教學(xué)才能自然過(guò)渡； 教師的設(shè)問(wèn)缺乏科學(xué)性和針對(duì)性；（見(jiàn)另頁(yè)） 為信息技術(shù)而信息技術(shù)，沒(méi)有能將信息技術(shù)與學(xué)科課程進(jìn)行有效整合，教師 成了報(bào)幕員、放映員，學(xué)生則成了觀眾，其實(shí)就是一種新的“電子填鴨式”、“電子 滿堂灌”，一節(jié)“圖文并茂”的課堂之后，黑板上沒(méi)有留下老師的板演痕跡，學(xué)生筆 記本上沒(méi)有留下學(xué)生學(xué)習(xí)的筆跡，學(xué)生頭腦中更沒(méi)有留下知識(shí)與能力的印跡，一切 都隨著電腦關(guān)機(jī)還給了教師； 片面追求教學(xué)進(jìn)度，只關(guān)注部分接受能力強(qiáng)的學(xué)生，大多數(shù)跟不上的學(xué)生只能 靠課后輔導(dǎo)和家教補(bǔ)課趕進(jìn)度； 教學(xué)與作業(yè)、練習(xí)內(nèi)容脫節(jié)，層次性、難度和跨度的把握不恰當(dāng)，綜合性作業(yè) 多，專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)少，學(xué)生僅靠當(dāng)天所學(xué)知識(shí)根本不能完成作業(yè)和練習(xí)，打擊了學(xué)生學(xué) 習(xí)積極性； 習(xí)題評(píng)講課，教師不具體分析每題正誤率，不分難度大小，從第一題開(kāi)始，到 最后一題結(jié)束，順次評(píng)講，既無(wú)針對(duì)性，又浪費(fèi)了大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間。,避免無(wú)效或低效 無(wú)效提問(wèn)： （1）純屬多余的提問(wèn) 講幼時(shí)記趣時(shí) 一上課，問(wèn)：“同學(xué)們，你們小時(shí)候都有童年，對(duì)不對(duì)？” 講甜甜的泥土 老師問(wèn)：“同學(xué)們，世上只有媽媽好，有媽的孩子像個(gè)寶，沒(méi)媽的 孩子像根草。你們說(shuō)對(duì)不對(duì)？” （2）指向不明的提問(wèn) 教者提出的問(wèn)題，學(xué)生可以從諸多角度去思考， 去回答，而這諸多的角度可能不都是教者預(yù)期的角度。合理消費(fèi)時(shí)， 多種多樣的電視機(jī)品牌說(shuō)明了什么？ （3）偏離主旨的提問(wèn) 問(wèn)題不能?chē)@教者的預(yù)設(shè)意圖展開(kāi)，從而達(dá)不到 教學(xué)目的。一位教者在進(jìn)行把握青春的節(jié)拍的教學(xué)時(shí)，體驗(yàn)或運(yùn)用上 一環(huán)節(jié)提出的“自然大方，合作互助”、“相互尊重，文明用語(yǔ)”、“保持距 離，自尊自愛(ài)”的男女生交往藝術(shù)。 （4）外延過(guò)大的提問(wèn) 這類(lèi)問(wèn)題，開(kāi)放性倒是不錯(cuò)，但對(duì)突出教學(xué)重點(diǎn) 與突破教學(xué)難點(diǎn)卻沒(méi)多大幫助。教育是一種力量一課，我們國(guó)家該怎 么做？,1 課堂提問(wèn)過(guò)于瑣碎或復(fù)雜 2所提問(wèn)題無(wú)價(jià)值和效果 3 所提問(wèn)題不是一個(gè)真問(wèn)題 4 所提問(wèn)題不合邏輯 篇幅關(guān)系，我只對(duì)三、四類(lèi)型進(jìn)行例證分析： 3所提問(wèn)題不是一個(gè)真問(wèn)題 在講授我與地壇一課時(shí)，教師提問(wèn)：“文中作者說(shuō)我真是多么希望我的母親還活著，作者為什么有這種想法？”我想，這世上除了“喪盡天良”之人，又有哪位子女不希望自己的父母能永遠(yuǎn)健康、快樂(lè)地生活下去？所以，這根本不是一個(gè)真問(wèn)題。 4所提問(wèn)題不合邏輯 項(xiàng)鏈一文中教師問(wèn)到：“丟失項(xiàng)鏈這件事是偶然的還是必然的？”初一聽(tīng)來(lái)，問(wèn)題提的似乎很有內(nèi)涵。但仔細(xì)想來(lái)，這世上的很多事情既是偶然的又是必然的。用“是還是”這樣的選擇問(wèn)句來(lái)問(wèn)，本身在邏輯上就不夠嚴(yán)謹(jǐn)。,把教師語(yǔ)言減到最少 減少喇叭 個(gè)性學(xué)習(xí) 把創(chuàng)新大門(mén)開(kāi)得更大 啟發(fā)想像 縮短心矩 把質(zhì)疑問(wèn)難溶入始終 大膽發(fā)散 鼓勵(lì)求異 把學(xué)力基礎(chǔ)建構(gòu)牢固 夯實(shí)雙基 指導(dǎo)方法,高效課堂的模式,洋思模式,“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。 課堂教學(xué)分以下五個(gè)環(huán)節(jié)：一、出示這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示這堂課的自學(xué)要求；二、學(xué)生根據(jù)自學(xué)要求自學(xué)，教師巡視發(fā)現(xiàn)學(xué)生自學(xué)中的問(wèn)題；三、學(xué)生匯報(bào)自學(xué)結(jié)果（差生優(yōu)先）；四、糾正、討論、指導(dǎo)自學(xué)結(jié)果；五、學(xué)生完成當(dāng)堂作業(yè)，教師當(dāng)堂批改作業(yè),東廬中學(xué)的“講學(xué)稿”,既是學(xué)生的學(xué)案，又是教師的教案?！皩W(xué)”與“教”通過(guò)“講學(xué)稿”合二為一了?！敖o學(xué)生一個(gè)拐杖，讓學(xué)生嘗試自學(xué)”。它具有導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思、導(dǎo)練的功能，學(xué)什么，如何學(xué)，學(xué)到什么程度，都有表述。教師利用“講學(xué)稿”的特點(diǎn)，注重學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持預(yù)習(xí)、獨(dú)立思考、鉆研問(wèn)題等習(xí)慣的培養(yǎng)。 像一根主線貫穿教學(xué)全過(guò)程，陳康金所說(shuō)的：“在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從前一天晚上的預(yù)習(xí)、自學(xué)到第二天課堂上的釋疑、鞏固，學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，探究疑問(wèn)，解決疑問(wèn)的全過(guò)程都會(huì)在講學(xué)稿上留下清晰的印記，教師可以據(jù)此隨時(shí)檢查、指導(dǎo)和調(diào)控。除了教師的教案、學(xué)生的學(xué)案外，講學(xué)稿還是學(xué)生的練習(xí)冊(cè)。 除了“講學(xué)稿”上的題目外，原則上不允許再布置課外作業(yè)。對(duì)每份“講學(xué)稿”教師要做到有發(fā)必收，有收必改，有改必評(píng)。此外，學(xué)校對(duì)學(xué)生的成績(jī)考評(píng)也緊緊圍繞“講學(xué)稿”。測(cè)試或考試時(shí)，教師通常從“講學(xué)稿”上選擇題目，引導(dǎo)學(xué)生利用“講學(xué)稿”進(jìn)行復(fù)習(xí)，達(dá)到“學(xué)什么，教什么；學(xué)什么，考什么”。學(xué)生每隔一定時(shí)間后將各科“講學(xué)稿”進(jìn)行歸類(lèi)整理和裝訂，就成為很好的復(fù)習(xí)資料,活動(dòng)單導(dǎo)學(xué),方案設(shè)置自主學(xué)習(xí)合作探究展示交流矯正建構(gòu)訓(xùn)練拓展,杜郎口,“三三六”自主學(xué)習(xí)模式 三個(gè)模塊：“預(yù)習(xí)、展示、反饋” 三個(gè)特點(diǎn)：立體式、大容量、快節(jié)奏 六個(gè)環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)交流、明確目標(biāo)、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng) 學(xué)生主體作用充分發(fā)揮，教師難以發(fā)揮平等者首席作用,兗州一中 “三步六段”循環(huán)大課堂 昌樂(lè)二中“271”課堂模式 清河五中六環(huán)節(jié)教學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、對(duì)子交流、分組研討、展示交流、反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè),區(qū)內(nèi)學(xué)校高效課堂模式,八一中學(xué)四步階進(jìn)法 躍龍中學(xué)三案四步六環(huán) 核心：環(huán)節(jié)前移,發(fā)展智慧的課堂教學(xué),避免過(guò)度記憶 變簡(jiǎn)單操練為思考性練習(xí) 適當(dāng)增大知識(shí)粒度 注意發(fā)展集體智慧 走出校門(mén)審視學(xué)校；蹲下身來(lái)了解學(xué)生；面向生活尋找教材 ,構(gòu)建活力語(yǔ)文課堂,活力的語(yǔ)文課堂呼喚充滿活力的教師 教師的困境 師德，一項(xiàng)光彩奪目的高帽；課堂，行走在愛(ài)與痛的邊緣；作業(yè)，勾叉間細(xì)數(shù)著無(wú)奈；評(píng)價(jià)，無(wú)法拒絕的教育之重；家長(zhǎng)，期望厚重如山；職稱(chēng)，疼痛的階梯；培訓(xùn)，花錢(qián)買(mǎi)罪受；假期，讀你千遍沒(méi)味道；福利，多多益善夢(mèng)難成；科研，想起來(lái)總是那么遙遠(yuǎn)基于教師立場(chǎng)的科研 的確，今天做教師的都有一個(gè)共同的感受：當(dāng)老師真難！,“圣化”的教師,教師是神，不是人。人們對(duì)待教師，就以神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。神，可以不食人間煙火，可以一心為民。神的精神是高高在上的，純潔高尚。神 ，有著崇高的境界。社會(huì)對(duì)教師，就要求教師必須有崇高的精神境界。教師是蠟燭，必須蠟炬成灰淚始干；教師是春蠶，必有春蠶到死絲方盡；老師是孺子牛，必須只能吃草，而擠出來(lái)的一定要是奶。教師，當(dāng)冠于“太陽(yáng)底下最 光輝的職業(yè)”時(shí)，老師只能為這虛名而出賣(mài)自己。他們只能是默默無(wú)聞，淡薄名利，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，象神一樣，不吃不喝，一心為了學(xué)生。如果做不到這些，教師，就是這個(gè)職業(yè)中的敗類(lèi)，就會(huì)被社會(huì)所唾棄。 起的比雞還早，睡的比小姐還晚，責(zé)任比主席還大，吃的比豬還糟，催作業(yè)比黃世仁還狠，態(tài)度比孫子還好 ，名聲比漢奸還差，賺的比民工還少。,匠化的教師,由于應(yīng)試制度的壓力，由于社會(huì)和家長(zhǎng)的期待，更由于以傳授知識(shí)為本位的傳統(tǒng)教師觀，教學(xué)從完整的教育過(guò)程中分離出去，成為單純的認(rèn)知過(guò)程，教師成為傳授知識(shí)和技能的工具；看不到與教育真實(shí)情景融為一體的教師與學(xué)生主體間的關(guān)系以及這種關(guān)系對(duì)于教師發(fā)展的根本性影響；教師只能機(jī)械地按預(yù)先制定好的課程方案行動(dòng)，其主體意識(shí)和主體地位被忽視了。受傳統(tǒng)教師觀的影響，傳統(tǒng)的教師發(fā)展觀則更多強(qiáng)調(diào)外在的、專(zhuān)門(mén)化的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。學(xué)校被視為工廠，教師被當(dāng)作教育流水線上的技術(shù)工人、傳遞知識(shí)的工匠。本質(zhì)上，教師形象的“匠化”反應(yīng)出社會(huì)、人們依然把教師當(dāng)工具看待傳遞知識(shí)和技能的工具。,三種類(lèi)型的教師,生存型 享受型 研究型 教師不是蠟燭。因?yàn)橄灎T只會(huì)燃燒自己，只是強(qiáng)調(diào)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，這有可能高估了教師的定位，增加了教師的心理負(fù)擔(dān)。其實(shí)，教師只不過(guò)是普通人而已，亮度有限，如果一味燃燒，終有熄滅的一天。所以，教師應(yīng)該是永不熄滅的航燈，不但要照亮別人，還要為別人指明前進(jìn)的方向，同時(shí)自身又需要不斷地補(bǔ)充能量，于人于己都有益。 教師也不是人類(lèi)靈魂的工程師。因?yàn)?，教師和學(xué)生都是一個(gè)個(gè)活的生命，通過(guò)彼此之間的平等對(duì)話交流，才會(huì)形成學(xué)生新的人格。學(xué)生是具有個(gè)性的人，其靈魂所需要的不是被塑造，而是被影響、喚醒、激發(fā)和升華。 教師也不是園丁，不是“一桶水”,人們只有給固化的教師形象祛魅，不圣化、匠化，把教師當(dāng)作“人”來(lái)看，才可能客觀地看待教師，既而對(duì)教師抱有合理的角色期望，從而有助于教師主體能動(dòng)力量的發(fā)展和生命境界的提升，真正形成深入主體生命內(nèi)核的令人心動(dòng)、催人激奮的幸福感。此外，教育是生命間的活動(dòng)，是用一個(gè)智慧生命開(kāi)啟許多智慧的生命，用一個(gè)心靈喚醒許多心靈，用一種人格影響許多人格，用一種熱情去溫暖許多生命。所以，教師的角色必須跳出和超越傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞者的角色，認(rèn)識(shí)到教師的職責(zé)不在于“教書(shū)”，而在于創(chuàng)造新的精神生命。教育的目的是促進(jìn)生命的發(fā)展。所以，“教書(shū)”不是教師的目的，“育人”、“成全生命”才是目的。教師不僅是知識(shí)的傳遞者，也是生命的締造者。只有認(rèn)識(shí)到“教師勞動(dòng)的價(jià)值在于創(chuàng)造人的精神生命”，才能樹(shù)立教師職業(yè)的新形象，從而喚醒教師的生命自覺(jué)。,構(gòu)建活力語(yǔ)文課堂,樹(shù)立開(kāi)放的理念 民主性 資源的開(kāi)放、空間的開(kāi)放、學(xué)習(xí)方式開(kāi)放 注重探究的過(guò)程科學(xué)性 探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀 建立對(duì)話的平臺(tái)自主性 師生、生生、資源與教師、資源與學(xué)生 把握交往的過(guò)程生成性 交往、互動(dòng)、分享，與景俱進(jìn)、動(dòng)態(tài)生成 跨越學(xué)科的領(lǐng)域整合性 資源整合、學(xué)科整合、技術(shù)整合,教師的智慧和智慧的課堂,什么是教師的智慧 教師實(shí)踐智慧就是指教師對(duì)教育合理性的追求，對(duì)當(dāng)下教育情景的感知、辨別與頓悟以及對(duì)教育道德品性的彰顯?；R(shí)為德性智力、聰明。 形成教育智慧的教師，具有敏銳感受、準(zhǔn)確判斷生成和變動(dòng)著的教育實(shí)踐中最有價(jià)值的新鮮信息的能力，具有敢于抓住時(shí)機(jī)，根據(jù)實(shí)際態(tài)勢(shì)及時(shí)作出抉擇的魄力，具有善于轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突，調(diào)節(jié)自己的教育行為以求最佳效果的機(jī)智，具有吸引學(xué)生積極投入學(xué)校生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，并愿意與教育者進(jìn)行心靈對(duì)話的魅力。,教師如何擁有智慧,（1）從我們內(nèi)心生長(zhǎng)出來(lái)，沒(méi)有任何一門(mén)課程可以直截了當(dāng)?shù)慕探o我們教育的智慧。 （2）從他每天面對(duì)的學(xué)生中來(lái)。用整個(gè)生命與教學(xué)活動(dòng)撞擊而產(chǎn)生的創(chuàng)造新火花。 （3）從具體情境中的實(shí)踐反思而來(lái) （4）來(lái)自于理論與實(shí)踐的雙向滋養(yǎng)雙向構(gòu)成,智慧秘笈,智慧的教師，應(yīng)該是一個(gè)自己快樂(lè)，也能給別人快樂(lè)的人。水表情 與學(xué)生同樂(lè)，才是教育的大智慧。網(wǎng)頁(yè) 充滿教育智慧的教師首先是一個(gè)“年輕”的教師，有一顆年輕的心。如果 充滿教育智慧的教師應(yīng)該有淵博的學(xué)識(shí)、豐厚的文化底蘊(yùn)。木蘭詩(shī),探尋智慧的課堂,（一）是把學(xué)生放進(jìn)心里，與學(xué)生同樂(lè)的智慧 研究學(xué)生 制定目標(biāo)的依據(jù)：（理?yè)?jù)）兩個(gè)透吃透教材/讀透學(xué)生 已經(jīng)有什么？發(fā)現(xiàn)、滿足和提升興趣和成長(zhǎng)需要媒介需要媒介素養(yǎng)教育選擇和判斷 還缺什么？思維方式、習(xí)慣 困難和障礙是什么？難點(diǎn)、障礙點(diǎn)發(fā)展點(diǎn) 個(gè)體差異是什么？ Fish is fish,小魚(yú)的故事：,（三）是