高校教師資格職業(yè)

簡答題：1、職業(yè)道德的含義和作用；從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和必備的道德品質(zhì)。能直接推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。是職業(yè)的生存條件。對從業(yè)人員個人道德品質(zhì)的形成有重要的影響。對社會道德風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用。道德的特點(diǎn)和功能:特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性廣泛的滲透性獨(dú)特的多層次性更高的穩(wěn)定性強(qiáng)大的自律性功能調(diào)節(jié)功能論證功能教育功能導(dǎo)向功能2、教師職業(yè)道德的基本原則教書育人原則; 為人師表原則; 教育公正原則; 依法從教原則; 教育人道主義原則3教師集體中開展有益競爭必要性及道德要求在教師集體中開展競爭是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要在教師集體中開展有益競爭是我國教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要。在教師集體中開展有益競爭是促進(jìn)教師個體奮發(fā)向上的內(nèi)在需要。競爭的手段必須符合道德。應(yīng)妥善處理好教師集體中競爭和協(xié)作的關(guān)系。教師要有一種開拓進(jìn)取、敢于創(chuàng)新的精神。4、教師服務(wù)社會中的道德要求“誠信”、“公平競爭” 、“效率” 、“奉獻(xiàn)”，成為高校教師社會服務(wù)中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德原則。正確處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，正確處理好崗位主次的關(guān)系，確立自覺的守法道德(尊重知識產(chǎn)權(quán)，法理情，金錢與道德；按章納稅)，自覺主動維護(hù)人與自然的道德關(guān)系，應(yīng)具有人格示范的要求.5.教育勞動方式的創(chuàng)造性培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的創(chuàng)造性人才；教育內(nèi)容具有創(chuàng)新性；教育教學(xué)方法具有創(chuàng)新性。6.職業(yè)道德的主要規(guī)范是什么？愛崗敬業(yè)，勤于職守；盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會；遵紀(jì)守法，誠實守信；文明競爭，友好協(xié)作；勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)7.道德特殊本質(zhì)的主要表現(xiàn)有哪些？定義：道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態(tài)所具有的不同于其他社會意識形態(tài)的特殊性質(zhì)，其主要表現(xiàn)（重點(diǎn)）：道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式（a.道德是一種非制度化的規(guī)范；b.道德是一種非權(quán)力規(guī)范；c.道德是一種內(nèi)化的規(guī)范）；其次，道德是一種實踐精神（a.道德不僅是一種社會意識，是一種特殊的調(diào)解規(guī)范體系，而且是人類掌握世界的特殊方式，是人類完善發(fā)展自身的活動，道德是一種以指導(dǎo)行動為目的、以形成人們正確地行為方式為內(nèi)容的精神，因此它是實踐的；b.道德作為實踐精神是一種價值，是道德主體的需要同滿足這種需要的對象之間的價值關(guān)系。同時，道德又不僅僅是價值，更是實現(xiàn)價值的行動，是有目的的行動；c.道德是人們從“實踐精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在）。8.教師應(yīng)如何確立以學(xué)生為主體的觀念？尋找適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)或興奮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性；在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益9.道德修養(yǎng)中他律與自律的關(guān)系如何？他律是指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中，處于被動、受動的位置，其意志受到外在因素的影響和驅(qū)使；自律是指道德主體在道德實踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動；他律與自律4關(guān)系：1）他律和自律是大學(xué)教師師德修養(yǎng)過程中的兩個不同的階段，但二者又有相互關(guān)聯(lián)作用；2）他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華；3）大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升，漸而轉(zhuǎn)向自律；4）必須堅持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅持他律自律結(jié)合）10.如何理解“道德的本性是一種必要的惡”？從根本上說，道德是對人的某些欲望和自由的限制、約束、侵犯，因此是一種害或惡；正是這些管理和約束通過對人的損害所達(dá)到的結(jié)果和目的，維護(hù)了社會秩序，保障了社會的存在與發(fā)展；所以，從這個意義上說，道德不過是人類為了達(dá)到利己目的（保障社會的存在發(fā)展）而創(chuàng)造的害己（限制某些欲望和自由）手段，因而是一種“必要的惡”，其目的在于求得更大的善或防止更大的惡。11、職業(yè)的道德意義主要體現(xiàn)在哪些方面？職業(yè)道德能直接推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；職業(yè)道德是職業(yè)的生存條件；職業(yè)道德對從業(yè)人員個人道德品質(zhì)的形成有重要的影響；職業(yè)道德對社會道德風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用。12、為什么要把“教育公正原則”作為教師職業(yè)道德的基本原則之一？（1）教育公正是社會公正總體原則的要求；（2）教育公正是貫徹為人師表原則的保證；（3）教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。13、師德教育過程中必須遵循的基本要求是什么？引導(dǎo)性原則, （從師德教育他律性特點(diǎn)出發(fā)，師德規(guī)范于教師個體而言，是一種外在的客觀要求，通過教育使受教育者懂得這些規(guī)范之所以重要的道理）；內(nèi)化性原則（主要與道德自律性聯(lián)系，師德的道理雖是可教的，但師德本身卻主要靠教師主體去修養(yǎng)）；認(rèn)知與實踐結(jié)合的原則（理論和實踐、知和行統(tǒng)一）；差異性原則（教師本身的差異性，針對性地開展師德教育）；連貫性原則（師德養(yǎng)成過程是長期的、反復(fù)的逐步提高的規(guī)律，必須持之以恒，堅持不懈）。14、怎樣理解“道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式”？(1)道德是一種非制度化的規(guī)范。 (2)道德是一種非權(quán)力的規(guī)范。（3）道德是一種內(nèi)化的規(guī)范。15、為什么說“為人民服務(wù)”是社會主義職業(yè)道德的基本原則？(1)它體現(xiàn)了社會主義制度下新型的人際關(guān)系。(2)體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是履行職責(zé)的精神動力。(3)體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。16、如何理解馬克思關(guān)于“真實的集體”的思想？“真實的集體”是馬克思在德意志意識形態(tài)中提出的，在真實的集體里，個人與集體、個人利益與集體利益在價值本質(zhì)、價值地位、價值意義上是統(tǒng)一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)劣之分；從個人與集體的價值關(guān)系來看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長的關(guān)系：一方面，個人的價值創(chuàng)造、利益增長和需要的滿足依賴于集體價值和利益的增長；另一方面，集體的總體價值和利益的增長又必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長；真實的集體主義，絕不在于片面突出個人，也不在于單純強(qiáng)調(diào)突出集體，而是在于強(qiáng)調(diào)個人與集體之間在價值取向上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和生存發(fā)展上的共存共生，并把實現(xiàn)社會整體的共同進(jìn)步與每個個人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求。17、高校教師科學(xué)研究中的具體道德要求是什么？追求真理，勇于創(chuàng)新; 實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn); 配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ);學(xué)術(shù)民主，提攜后輩18. “道德”的含義可以從哪些方面來把握？道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)道德是以善惡為評價標(biāo)準(zhǔn)來評價和規(guī)范人們的行為道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用道德是調(diào)節(jié)個人與個人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范19. 什么是教師集中的“發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作關(guān)系”？主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同儕之間為了促進(jìn)發(fā)展、優(yōu)化關(guān)系，主動溝通；有問題時，愿意、敢于和善于提出問題，有意見提在當(dāng)面；尋求和實現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)；(教師之間的關(guān)系表面上似乎不是很和諧，教師同儕之間會圍繞某個問題發(fā)生激烈的爭論，但這種教師人際關(guān)系具有激勵價值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個性的健康發(fā)展，這種教師集體中的團(tuán)結(jié)協(xié)作氛圍一旦形成，就會使教師逐漸養(yǎng)成并習(xí)慣于真實的、真誠的、互相激勵的教師人際關(guān)系）。20、教師職業(yè)道德教育的基本原則主要有哪些？引導(dǎo)性原則。內(nèi)化性原則。認(rèn)知與實踐相結(jié)合的原則。差異性原則。連貫性原則。21、弘揚(yáng)現(xiàn)代大學(xué)精神對教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義是什么？樹立教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀；樹立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀；樹立服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責(zé)任觀；具有崇高的學(xué)術(shù)追求并養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)者人格。22. 大學(xué)精神的主要內(nèi)容有哪些？大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過程中長期積淀、凝練而成的、為大學(xué)人所普遍認(rèn)可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價值觀和行為準(zhǔn)則。5點(diǎn)內(nèi)涵：學(xué)術(shù)自由的精神；獨(dú)立自治的精神；科學(xué)精神和人文精神；開拓創(chuàng)新；理性批判的精神。23. 如何理解教育勞動對象的向師性？這種向師性對教師為人師表有什么意義？教師是學(xué)生獲求知識的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣；教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿，教師必須從育人高度注意自身勞動的示范性；教師的榜樣作用對于學(xué)生成長，是任何教科書、任何獎罰制度都不能代替的一種教育力量。教育勞動的向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動的示范性。24.新時期師德修養(yǎng)要做到哪三個結(jié)合？學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合他律與自律結(jié)合品質(zhì)修煉與儀表修飾結(jié)合25. 師生關(guān)系體系及其層次是怎樣的？4個層次：倫理關(guān)系（最高層次）、教育管理關(guān)系（核心，第二層次）、心理關(guān)系（重點(diǎn)，第三層次）、法律關(guān)系（條件，第三層次）和人際關(guān)系（基礎(chǔ)，第四層次）26. 師德修養(yǎng)的過程有哪些環(huán)節(jié)？提高師德認(rèn)識 陶冶師德情感 磨練師德意志 堅定師德信念 培養(yǎng)師德行為和習(xí)慣27、如何理解道德是特殊的規(guī)范調(diào)解方式？a.道德是一種非制度化的規(guī)范；b.道德是一種非權(quán)力規(guī)范；c.道德是一種內(nèi)化的規(guī)范二.論述題1聯(lián)系實際談?wù)勅绾巫龊酶咝熒P(guān)系的道德調(diào)節(jié)確立學(xué)生主體的觀念. 應(yīng)做到：a.在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性b.在確立學(xué)生主體觀念的同時，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用 c.在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性尊重學(xué)生是學(xué)生成才的重要前提。自尊心是大學(xué)生的一種心理需求。如果他們能夠得到別人、尤其是老師的尊重，就會增強(qiáng)信心、走向成功。反之，易產(chǎn)生自我否定的消極情緒和意向，甚至走向自我毀滅的絕路。尊重學(xué)生是教師有效實現(xiàn)教育教學(xué)的需要。友好、平等、信任、自制是尊重學(xué)生的基本要求。教師應(yīng)當(dāng)以平等、友好的態(tài)度對待學(xué)生，不能侮辱學(xué)生的人格。對學(xué)生的錯誤提出善意的批評。信任是一種特殊形式的尊重，是培養(yǎng)學(xué)生的一種有效手段。尊重學(xué)生人格，教師還應(yīng)當(dāng)學(xué)會自制，不能意氣用事。除了尊重學(xué)生的人格，還要尊重、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性。關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生（嚴(yán)而有理；嚴(yán)而有度；嚴(yán)而有方；嚴(yán)而有恒；）2、試述高校教師學(xué)術(shù)研究中存在的不正之風(fēng)、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的成因及其對策學(xué)術(shù)腐敗是人們對各種不道德不誠實的學(xué)術(shù)行為的概括。當(dāng)前學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)為：抄襲剽竊 偽造或是拼湊包裝；浮夸吹噓大搞不正之風(fēng)(托人情，拉關(guān)系，買論文)。學(xué)術(shù)腐敗的原因：學(xué)術(shù)腐敗的原因相當(dāng)復(fù)雜。 從大的社會環(huán)境來說，整個社會在向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期出現(xiàn)的價值觀、利益觀和道德偏差對學(xué)術(shù)界的影響等；從學(xué)術(shù)界自身而言，建立和完善既適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來說，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑等；從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，它們的缺位也是我國學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個重要因素。學(xué)術(shù)腐敗消除的對策：徹底清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象：有賴于黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)；有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制；研究人員也應(yīng)該提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，需要綜合治理，多管齊下，才能見效。 3、試述師德修養(yǎng)的必要性及其方法必要性:是教師個體職業(yè)道德品質(zhì)形成和發(fā)展的要求是教育現(xiàn)代化對教師的要求師德修養(yǎng)是社會對教師的要求方法: 知行合一；自省慎獨(dú)；好禮守節(jié)4、試論教師職業(yè)道德中教育公正原則確立的依據(jù)和基本要求。依據(jù)：是社會公正原則的要求；是貫徹為人師表的保證；是正確處理師生關(guān)系的要求。基本要求：堅持真理；辦事公道；一視同仁；5、試論教師科學(xué)研究中的道德要求。配合協(xié)作，優(yōu)勢互補(bǔ)；學(xué)術(shù)民主，提攜后輩；6. 自律與他律的關(guān)系如何？教師職業(yè)道德修養(yǎng)中如何實現(xiàn)他律與自律的有機(jī)結(jié)合？自律是道德主體在道德實踐的過程中，嚴(yán)于律己，能主動內(nèi)化道德的原則、規(guī)范和要求，并自覺地付諸于實踐。他律是道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求是處于被動和受動的位置，其意志受到外在因素的干擾和驅(qū)使，把追求道德之外的目的作為行為準(zhǔn)則。關(guān)系：他律是自律的前提和基礎(chǔ)；自律是他律的發(fā)展和升華。任何跨越他律直接通向自律是不現(xiàn)實和不客觀的。任何修養(yǎng)只停留在他律，而不向自律發(fā)展，只能是庸俗低級的修養(yǎng)。從以下幾個方面理解：正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律與自律關(guān)系的意義；大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展。大學(xué)教師加強(qiáng)道德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化。在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)。7、你認(rèn)為高校教師在服務(wù)社會過程中可能存在哪些道德偏向？應(yīng)該如何解決這些問題？正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系（對權(quán)力的追求應(yīng)符合道德的應(yīng)當(dāng)；切實履行應(yīng)盡的義務(wù)）；正確處理崗位主次的關(guān)系；確立自覺的守法道德（尊重知識的產(chǎn)權(quán)；正確處理好法理情關(guān)系；處理好金錢與道德關(guān)系；按章納稅）；要主動維護(hù)人與自然的道德的關(guān)系；應(yīng)具有人格示范的要求。8. 如何理解教育勞動對象的主客體雙重性？把握這一特點(diǎn)對廣大教師正確處理師生關(guān)系有什么意義？答:教師教的時候，學(xué)生是客體。學(xué)生學(xué)習(xí)的時候是主體。教師教的過程必然包括教與學(xué)的過程，教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程。教師勞動對象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特點(diǎn)。意義：教育勞動過程是師生之間相互作用的過程，這種教師勞動對象的主客體雙重性，使得教師勞動具有特殊的復(fù)雜性和艱難性.9. 高校師生關(guān)系的特點(diǎn)如何？處理高校師生關(guān)系的師德要求是什么？答:特點(diǎn)：師生關(guān)系