2017人教版一輪復(fù)習(xí)啟蒙運動.ppt

西方人文精神的發(fā)展歷程及主要歷史事件,啟蒙運動,【整體感知】,起源,復(fù)蘇,成熟,（公元前5世紀(jì)）,（16、17世紀(jì)）,（17、18世紀(jì)）,智者學(xué)派的出現(xiàn),文藝復(fù)興,西方人文精神的起源與發(fā)展,發(fā)展,宗教改革,（1417世紀(jì)）,課標(biāo)要求： 1.了解啟蒙運動產(chǎn)生的背景； 2.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點。 3.概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。 4.認(rèn)同啟蒙思想家的進步主張，認(rèn)識到進步思想對于社會發(fā)展的重要意義。,第二單元 西方人文精神的起源與發(fā)展,啟蒙運動,康德,盧梭,孟德斯鳩,伏爾泰,天賦人權(quán) 自然權(quán)利。自然權(quán)利是天賦的，不可轉(zhuǎn)讓和剝奪，是理論上存在的權(quán)利（生命、自由、財產(chǎn)、平等、追求幸福） 人民主權(quán) 國家或政府的最高權(quán)力來源并歸屬于人民，為民所有。國家權(quán)力依照人民意志行使，接受人民監(jiān)督。,概念辨析,含義：即人自己對世界的獨立思考和判斷。,理性,運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物，而不承認(rèn)天意或神的意旨；保障人的自然權(quán)利。既然人的理性是至高的地位，那么人的自然權(quán)利也就成為神圣至高的權(quán)利，而不是王權(quán)、神權(quán)和特權(quán)。,資本主義經(jīng)濟的不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級力量日益壯大。,自然科學(xué)的進步提供了銳利的武器。,1.經(jīng)濟：,根本原因,2.政治：,3.思想：,4.科技：,啟蒙背景,封建專制統(tǒng)治腐朽,文藝復(fù)興、宗教改革，解放了人們的思想,從啟蒙運動興起的背景可以得到什么規(guī)律呢？,一定時期的思想文化是一定時期的政治和經(jīng)濟在觀念上的反映。,（一）興起英國（17世紀(jì)）,1、代表人物及思想,1、國家不是根據(jù)神的意志，而是通過社會契約創(chuàng)造的； 2、反對君權(quán)神授不反對君主專制,霍布斯,1、在國家政權(quán)形式上提出分權(quán)學(xué)說 立法權(quán)（議會掌握）、 執(zhí)行權(quán)和對外權(quán)（君主掌握） 2、主張實行君主立憲制,洛克,啟蒙運動的過程總結(jié),英國,1.抨擊天主教會； 2.反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制 3.提倡“天賦人權(quán)” 4.相信法律以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。,伏爾泰 (領(lǐng)袖),法國 18世紀(jì)中葉,孟德斯鳩,盧梭 （最激進）,哲學(xué)通信 路易十四時代,1.反對君主專制，主張君主立憲制； 2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說 3.提出國家的法律不能違背人的理性。,1.“社會契約論” 2.“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”，建立民主共和制 3.認(rèn)為人類不平等根源是財產(chǎn)的私有,論法的精神,社會契約論,康德,認(rèn)為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考,理性判斷; 強調(diào)人的重要性，人非工具; 自由也要自律（法律） 思想自由,純粹理性批判,其他國家 德意志,百科全書派,18世紀(jì)法國一部分啟蒙思想家因參加過百科全書的編撰工作所形成的派別。 代表人物：狄德羅、伏爾泰、盧梭、愛爾維修、霍爾巴赫等。 思想 反對專制迷信倡導(dǎo)科學(xué)理性；主張?zhí)熨x人權(quán)，人民主權(quán),人的權(quán)利從哪來,國家是誰的（國體),如何治理國家（政體）,天賦人權(quán),自由平等,社會契約,主權(quán)在民,君主立憲,民主共和,一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。 孟德斯鳩,三權(quán)分立,【領(lǐng)會啟蒙思想建構(gòu)“理性王國”】,比較文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同點,資本主義萌芽,資本主義進一步發(fā)展,人文主義,理性主義,宗教神學(xué),封建專制統(tǒng)治及教權(quán),復(fù)興古希臘羅馬文化,直接反對,資產(chǎn)階級思想解放運動,文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,政治思想領(lǐng)域,意大利,起源：英國 中心：法國,合作探究,啟蒙運動是文藝復(fù)興運動的繼承和新發(fā)展，你怎樣理解？,都強調(diào)人性，肯定人的價值與尊嚴(yán)； 都批判天主教會。,強調(diào)理性； 批判天主教會和封建君主專制制度； 提出科學(xué)、自由、平等。 主張構(gòu)建“理性王國”，提出一整套資本主義社會的政治構(gòu)想和基本原則。,繼承：,新發(fā)展：,【實踐啟蒙構(gòu)想澤被東西】,啟蒙思想對近代的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了什么影響？有哪些實踐成果？,我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予其某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，所以才在人們中成立政府。 摘自獨立宣言1776,啟蒙運動的實踐澤被東西,三權(quán)分立,美國,美國頒布1787年憲法，按照三權(quán)分立原則組成聯(lián)邦政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。,自由平等、天賦人權(quán),材料2：路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！” -法國革命論,材料1：第一條 在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由平等的。 第二條 任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由，財產(chǎn)，安全和反抗壓迫 1789年法國的人權(quán)宣言,啟蒙運動的實踐澤被東西,法國,推動法國大革命的爆發(fā) 法國最終確立民主共和制。,材料3：中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別。人民享有人身 、居住 、財產(chǎn) 、言論、出版、集會、結(jié)社、通信和信教的自由；在政府的組織形式上實行“三權(quán)分立”的原則 中華民國臨時約法,啟蒙運動的實踐澤被東西,中國,辛亥革命建立資產(chǎn)階級民主共和國；頒布中華民國臨時約法，規(guī)定三權(quán)分立的國家組織原則。,啟蒙思想的歷史意義,性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動 豐富和發(fā)展了人文精神內(nèi)涵 （強調(diào)理性，反對封建專制制度，構(gòu)建資產(chǎn)階級“理性王國”） 鮮明的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級革命做輿論準(zhǔn)備 為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富,凡爾賽宮：貴族享受聲色犬馬生活的處所,飽受壓迫和奴役的法國農(nóng)民,18世紀(jì)的法國資本主義的工場手工業(yè)發(fā)展程度較高；同時法國的專制制度達到頂峰，法國貴族與天主教會奢侈享樂，殘酷壓榨人民，擁有經(jīng)濟實力的新興資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上處于被壓制地位，他們與封建統(tǒng)治和天主教會矛盾尖銳。,【探尋背景】,在17、18世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進的發(fā)展。自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運動提供了銳利的武器。啟蒙思想家普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學(xué)，力圖發(fā)現(xiàn)支配人事及社會的永恒的法則。 吳于廑世界史近代史編,哥白尼和“日心說”,牛頓和自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理,（2）明清之際的啟蒙思想和歐洲啟蒙思想的比較,封建君主專制統(tǒng)治空前強化，還未形成資產(chǎn)階級,自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；,理學(xué)占統(tǒng)治地位，思想禁錮,進入早期資產(chǎn)階級革命時代，資產(chǎn)階級力量壯大,歐洲資本主義迅速發(fā)展，,文藝復(fù)興促進思想解放,抨擊封建君主專制，具有初步的反封建民主色彩，但未明確提出建立新的社會制度，未形成完整的理論體系，,批判封建專制制