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理解文中重要的詞語的含義,1、按考點(diǎn)復(fù)習(xí),理解文中重要詞語的含義 理解文中重要句子的含意 篩選并整合文中的信息 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧 評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度,2、按題型復(fù)習(xí) 按內(nèi)容復(fù)習(xí),第簡答題 第鑒賞題,“重要詞語（含短語）”一般指：,1、體現(xiàn)作者立場觀點(diǎn)的詞語 2、表現(xiàn)文章主題思想的詞語 3、反映深層次含義的詞語 4、對文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語（代詞） 5、比喻、借代、反語等特殊的詞語 6、根據(jù)語境隨情而作別種義項(xiàng)的詞語,命題側(cè)重考查一個(gè)詞語在具體語境中的指代義或臨時(shí)義或隱含義。所以特別要結(jié)合整篇文章或上下語句（段）來闡述詞語的含義。,1、文中哪些詞語屬于重要詞語？,2、理解詞語在文中的含義應(yīng)注意哪些問題？,一、理解文中重要詞語,問：創(chuàng)造性思維是的思維活動(dòng)。,創(chuàng)造思考教學(xué)以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維為目標(biāo)。創(chuàng)造性思維具有以下特點(diǎn)：創(chuàng)造性思維的結(jié)果對于思考者或者文化而言具有新穎性和價(jià)值；創(chuàng)造性思維是非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性的思維活動(dòng)；創(chuàng)造性思維的任務(wù)是將原來模糊的、不明確的問題清楚地勾畫出來，或提出某種方案加以解決。,創(chuàng)造性思維是一種新穎而有價(jià)值的、非傳統(tǒng)的具有高度的機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，并且能清楚地勾畫和解決問題的思維活動(dòng)。,理解文中重要詞語,1.名詞術(shù)語及概念性試題的解題思路,對名詞術(shù)語及概念的理解要以準(zhǔn)確判斷概念的本質(zhì)屬性為基礎(chǔ)，通過篩選文中有關(guān)重要信息，進(jìn)而揭示概念特征的有關(guān)信息，然后組織答案。,2.指代詞（包括有指代意義的詞語）的解題思路。,怎樣確定代詞的指代內(nèi)容？,文章中的指代詞往往運(yùn)用于同一事物的反復(fù)出現(xiàn)之時(shí)，所以代詞的出現(xiàn)，多是在所指代的事物、人物之后。因此代詞指代的內(nèi)容在本句中往往難以找到，而要從上句或上文甚至下文入手，由近及遠(yuǎn)地去尋找。還要注意上下文對指代內(nèi)容的限定或提示。,代詞指代意義的確定必須緊扣上下文的內(nèi)容，要注意指代內(nèi)容有近距離指代，也有遠(yuǎn)距離指代。對有些指代性詞語還應(yīng)特別注意其前后指代是否一致，范圍是否統(tǒng)一等。有時(shí)指代內(nèi)容沒有現(xiàn)成詞語可供使用，需要對文章進(jìn)行分析、歸納與綜合。,盤龍類在頭部背面有一塊很大的骨，用以支持頷骨，在獸孔類中，這塊骨頭已大大縮小了，而四角龍的這塊骨要較獸孔類大，又較盤龍類稍小。更為重要的是，四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤龍類那樣由肌腱相接。 文中“直接依附其上”的“其”字指代的是 A、四角龍的頭角 B、頭角上的骨架 C、被穿越的顳孔 D、穿越顳孔的肌肉,這是測試代詞“其”指代的內(nèi)容?？丛摹案鼮橹匾氖?，四角龍的頭角上有個(gè)骨架，穿越顳孔的咀嚼肌像獸孔類那樣直接依附其上，而不像盤龍類那樣由肌腱相接”，請注意，這里所說的“更為重要”是什么？是咀嚼肌不像盤龍類那樣由肌腱相接，而像獸孔類那樣直接依附在位于頭角上的骨架上。帶點(diǎn)的字正是“其”的指代之意，以此對照選項(xiàng)，非B項(xiàng)莫屬。,理解詞語在文中的指代意義應(yīng)注意的幾點(diǎn)：,1、明確詞語是代詞還是非代詞。如果是代詞，其指代內(nèi)容一定在前文出現(xiàn)過；如果是非代詞，其指代義一般需要考生在理解的基礎(chǔ)上概括。,2、弄清指代的范圍，注意上下語境的限制或提示。,4、分析詞語或短語的語法特點(diǎn)，以便準(zhǔn)確理解和表達(dá)。,3、分析詞語原來的意義，在此基礎(chǔ)上根據(jù)語境分析在文中的意義。,. 對使用了比喻、象征等手法的詞語和含蓄、抽象的詞語的理解，需要弄清手法上的特點(diǎn)和借助前后文來界定該詞語的含義。解答這類題目時(shí)，“在文中”是關(guān)鍵所在，詞不離句是理解詞語的基本原則。 一般來說，一個(gè)涵義豐富的詞語的出現(xiàn)，就在它的前面或后面作者都要做具體的闡釋，換一種說法揭示他的內(nèi)涵。命題者既然出了這個(gè)題，那答案就一定在原文中。答題時(shí)要找準(zhǔn)原文中相關(guān)的句子，一般在詞語出現(xiàn)的附近或者前后找答案即可。,3.內(nèi)涵豐富的詞語的解題思路,22.第四自然段中說“刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛”。這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？ 文本創(chuàng)造宣言節(jié)錄 第4段 教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?；钊说乃芟窈痛罄硎乃芟裼幸稽c(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點(diǎn)睛。,創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù),（眾多的）活人的塑像,（眾多的） 卓越的活人,教育方法,眾多教育對象,使眾多 教育對象成才,教育方法不當(dāng)，可能使眾多教育對象被毀；教育方法得當(dāng)，可能使眾多教育對象成才。,比喻,書籍是會提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高.高爾基曾這樣說過,“每一本書都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類到人類，走到更為理想的境地，到那種生活的憧憬的路上來了?！?“獸類”的含義是什么？哪個(gè)詞說明書籍的作用？,“獸類”指野蠻庸俗。 “梯子”突出書籍的作用。,貝多芬所做的，是把音樂完全用作表現(xiàn)心情的手段，完全不把設(shè)計(jì)樂式本身作為目的。也正是這一點(diǎn)，使得某些與他同時(shí)的偉人不得不把他當(dāng)做一個(gè)瘋?cè)?。不錯(cuò)，他一生非常保守地使用舊的樂式，但是他給他們注入驚人的省略和激情，包括產(chǎn)生于一定的思想、信念的那種最高的激情，結(jié)果不僅打亂了舊樂式的對稱，而且常常使人聽不出在感情的風(fēng)景下竟還有什么樂式存在了。他的英雄交響樂一開始使用了一個(gè)樂式（這是從莫扎特幼年的一個(gè)前奏曲里借來的），跟著又使用了另外幾個(gè)漂亮的樂式；這些樂式被賦予了巨大的內(nèi)在力量，所以到了樂章的中段，這些樂式就全被不客氣地打散了。于是，在只追求樂式的音樂家看來，貝多芬是發(fā)了瘋了。他這么做，只是因?yàn)樗X得非如此不可，而且還要求你也覺得非如此不可呢。 文段中提到的“某些與他同時(shí)的偉人”，所指的一類人是 (不超過20個(gè)字）。,“當(dāng)時(shí)某些只追求樂式的音樂家”,4.怎樣理解和概括非代詞的指代義？,下面三句話中都用了“文字”一詞，對它們的正確理解是 （甲句）古人是很講究文字簡潔、干凈、利落的，這種文章很可以治治我們今天的文風(fēng)。 （乙句）我們不能成為民族虛無主義者，全都否定傳統(tǒng)的文字、文學(xué)。 （丙句）文言文中的詞匯和文字表現(xiàn)力等還在不斷豐富現(xiàn)代漢語。 A、運(yùn)用語言的風(fēng)格 B、寫作運(yùn)用的語言 C、記錄語言的符號 D、連綴成篇的文章。 答：甲句中的“文字”指（ ）； 乙句中的“文字”是指（ ）； 丙句中的“文字”指（ ）；,點(diǎn)撥 該題考查的是詞語在語境中的“多個(gè)義項(xiàng)的確定”。根據(jù)“指要（一）”。甲句“文字”的陳述是“簡潔、干凈、利落”，則可排除A、C兩項(xiàng)，聯(lián)系后句“這種文章”的暗示，前句“文字”還可指“文章”，故甲句中的“文字”指B或D。乙句中的“文字”是與“文學(xué)”并列，其含義只有“記錄語言的符號”，才相當(dāng)。丙句中的“文字”陳述是“表現(xiàn)力”，且與“詞匯”并列，只能理解為“寫作運(yùn)用的語言”。,B或D,C,B,閱讀下文，完成題目 沈柔堅(jiān)少年時(shí)受國畫啟蒙，臺灣著名老畫家沈耀初是他的恩師，后轉(zhuǎn)攻西畫和版畫，70年代間又回歸中國畫創(chuàng)作。他曾說：“轉(zhuǎn)畫中國畫是我的情意所驅(qū)使，為的是更能自由地抒發(fā)所見與所想。”在沈柔堅(jiān)的國畫作品中可看到匠心獨(dú)運(yùn)的時(shí)代新意，他采取融匯中西的“嫁接”、“合成“之法，對中西繪畫的長短和異同苦心孤詣地作過考察、比較、研究。運(yùn)用發(fā)揮中國傳統(tǒng)寫意筆墨的精華，吸取近現(xiàn)代西畫的構(gòu)圖和色彩方法而自成一家。他認(rèn)為化學(xué)上的兩種元素化合可以產(chǎn)生新元素；兩類不同金屬的熔合可以產(chǎn)生更堅(jiān)強(qiáng)的合金，藝術(shù)之理也與此相通。他一直秉著“廣為吸收，為我所用”的宗旨治學(xué)治藝。（節(jié)選自真情的彩墨） 1、“嫁接”“合成”之法在文中具體含義是指： 答： 2、藝?yán)碇硪才c此相通“中的“此”指代的是 答：,融匯中西兩種繪畫的長處,“化學(xué)上兩種元素化合可以產(chǎn)生新元素；兩類不同金屬的熔合可以產(chǎn)生更堅(jiān)硬的合金”,表現(xiàn)生活的橫斷面，曾經(jīng)被視為短篇小說區(qū)別于中長篇的一個(gè)基本特征?？墒牵乃噷?shí)踐早已證明，描寫人生的縱切面，同樣可以運(yùn)用短篇小說的藝術(shù)形式。茅盾是比較強(qiáng)調(diào)短篇小說表現(xiàn)橫斷面的。但是，他正視事實(shí)（1），公正地指出：“把主人公在相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)的一段生活概括地寫出來”，也是短篇小說的“一種表現(xiàn)方法”。就創(chuàng)作實(shí)踐而言，中外短篇小說大師，如契訶夫、魯迅等等，他們的短篇作品，也主要是寫生活橫切面的。卻也都留下了若干表現(xiàn)人生縱切面的名篇，而茅盾的短篇小說，則基本上是表現(xiàn)生活橫切面的。當(dāng)今文壇，短篇小說姿態(tài)萬千。有寫橫斷面，有寫縱切面的；有縱橫交錯(cuò)，熔為一爐的。而其中有的以斷面為根基，穿插較多的歷史回顧，有的則以縱的貫穿為線索，卻著力開掘一二段面。此情此景（2）之下，嚴(yán)格恪守?cái)嗝娴摹胺▌t”，特別長于剖示生活斷面，是否可視為茅盾短篇小說藝術(shù)表現(xiàn)的一大特點(diǎn)，視為一家風(fēng)格呢？ 3、“正視事實(shí)”指什么？將有關(guān)語句摘抄下來。 答 4、“此情此景”指什么？試作簡要說明。 答：,描繪人生的縱切面，同樣可以運(yùn)用短篇小說的藝術(shù)形式,當(dāng)今文壇上，短篇小說姿態(tài)萬千，在寫橫斷面的，有寫縱切面的，有縱橫交錯(cuò)的。,高考中對重要詞語的含義的理解，一般不可能是純粹的平面詮釋（字典意義），而是動(dòng)態(tài)的解釋（特定語境中的詞義）。特定語境中的詞義，是由文章的具體內(nèi)容所賦予的，這就是要求我們應(yīng)著眼于具體的文句，聯(lián)系上下文并緊扣文章的有關(guān)內(nèi)容，得出切合該詞的特定環(huán)境意義的理解。,5.怎樣理解和概括詞語的語境義？,開門是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門的開啟也許會帶來安慰：它改變并重新分配人類的力量。然而，門的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門的關(guān)閉就意味著一個(gè)結(jié)束。在門的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門關(guān)上之后接踵而來的揪心之痛，尤其是當(dāng)所愛的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。 作者在開頭說：“開門和關(guān)門是人生中含意最深的動(dòng)作。”請根據(jù)文意寫出“開門”和“關(guān)門”的含意。,開門：,關(guān)門：,意味著一個(gè)結(jié)束。,預(yù)示著一個(gè)新的開始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。,方法1：聯(lián)系語境，從上下文中尋找相關(guān)信息，加以 分析和概括。,但是，對于歐洲小城，千萬不能這么套近乎。你以為已經(jīng)了如指掌，實(shí)際上恐怕連邊沿都沒有摸著。特別是那些只給你提供一兩個(gè)亮點(diǎn)的小城，更要另眼相看。一兩個(gè)亮點(diǎn)，是醇化過后的簡明，背后躲著大量被省略的文章。 薩拉曼卡在市政結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)是那個(gè)廣場，而在精神結(jié)構(gòu)上的亮點(diǎn)卻是大學(xué)。薩拉曼卡大學(xué)沒有圍墻，因此夠不成表面上的中心。轉(zhuǎn)彎抹角都是大學(xué)的某系學(xué)科，連城里的一切紀(jì)念品商店都在出售與大學(xué)有關(guān)的事件。 作者說,歐洲小城的“一兩個(gè)亮點(diǎn)，是醇化過后的簡明，背后躲著大量被省略的文章”。請簡要回答： （1）“亮點(diǎn)”指的是什么？ （2）“被省略的文章”比喻什么？,能反映小城某方面特點(diǎn)的建筑設(shè)施,從建筑設(shè)施中可以體味的文化內(nèi)涵,可愛的青菜，土地美麗的女兒，請用你樸素的光輝照耀我。 你感人的色彩是生命的象征。生動(dòng)與純粹，簡潔與豐潤，這些高貴品質(zhì)的融匯，于人何等艱 難，于你何等自然。我不知道哪一種綠色能像你一樣始終放射著家園的溫馨。 你緊緊依靠土地，又向天空緩緩伸展自己的身軀，以更好地承接陽光和雨露的恩澤。你的姿態(tài)永遠(yuǎn)是謙卑的 你翩然地走過土地的胸膛，順著陽光的導(dǎo)引來到我的身旁。你清澈的目光像泉水洗去我的煩惱和疲倦。我這個(gè)自以為高大的人，情不自禁地彎下腰向你致敬，我的手輕輕撫摸你漾溢青春活力的軀體，漸漸感到自己的靈魂也在長出根來，努力扎入土地內(nèi)部。 啊，可愛的青菜，土地忠誠的女兒，請賜給我你蓬勃的生機(jī)和一切的美德!,起始句中，作者稱青菜為“土地美麗的女兒”，結(jié)尾中改稱“土地忠誠的女兒”，為什么措詞發(fā)生了變化?,作者從“青菜”的外部色彩寫起，進(jìn)而寫它的內(nèi)在“美德”由表及里，因此起始句和結(jié)尾句的措辭有了變化。,方法2：與文章的核心內(nèi)容密切相關(guān)的詞語，要結(jié) 合文章思路、主旨加以分析。,世間最美的墳?zāi)?記1928年的一次俄國旅行 奧地利斯茨威格 無論你在夏天還是冬天經(jīng)過這兒，你都想象不到，這個(gè)小小的、隆起的長方形包容著當(dāng)代最偉大的人物當(dāng)中的一個(gè)。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦：今天，在這個(gè)特殊的日子里，成百上千到他的安息地來的人中間沒有一個(gè)有勇氣，哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。人們重新感到，這個(gè)世界上再也沒有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了看上去都不像樹林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。 注：列夫托爾斯泰(1828-1910)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一. 問：“這個(gè)特殊的日子”指的是什么日子？,托爾斯泰誕辰100周年。,方法3：結(jié)合寫作背景（含注解），確定詞語的內(nèi)涵,2006 北京 “書蟲”是我母親送給我先生的雅號，他敬受不辭。說他是“書蟲”，自然與書有緣。先生在高校從事教學(xué)與研究逾州五載，家中藏書少說也有兩萬冊。當(dāng)我們還住在舊居時(shí)，已是書滿為患，但先生視為珍寶，待若上賓，并且任其喧賓奪主，幾乎占領(lǐng)了家庭所有領(lǐng)土，連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣。好不容易盼到遷移新居，“分居”的書籍終于統(tǒng)一歸置天頂天立地的大書架里了，我還特意給先生買了一張非常寬大的寫字臺，好讓他有個(gè)寬松、舒適的讀書寫作之地。然而好景不長。不知覺之間，寫字臺四周又摞滿了書，形成高高矮矮的“書筍”，光潔的臺面不久也被各種書稿覆蓋，連喝水杯也沒有容身之地。對此“慘”狀，我實(shí)在目不忍睹。一日趁他外出，我花了兩個(gè)小時(shí)整理寫字臺，自以為替他辦成了一件好事。殊不知，我的整理反面打亂了他的秩序他按照自己的習(xí)慣去找東西，可東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是意識先于存在?！币姶藛栴}已上升到哲學(xué)的高度，我從此不敢再替他整理寫字臺了。,解釋下面加點(diǎn)的詞語在本文里的物定含義。 1連電視對面的沙發(fā)上也常常堆滿了書，于是吾家有電而無視久矣 2東西已經(jīng)被我變亂了“東西”，他找不到，便自嘲道：“看來我這是意識先于存在?！?“有電而無視”將“電視”一詞分拆開來使用，表現(xiàn)了家里雖有電視卻常常不能看的尷尬。,“意識先于存在”化用哲學(xué)術(shù)語，是說東西已經(jīng)被挪動(dòng)了位置，自己仍然按照先前的記憶去找，自然找不到了。,夕照透入書房 然后，這一大片橙色的夕照帶著窗欞和外邊的樹影，斑斑駁駁投射在東墻那邊一排大書架上。陰影的地方書皆晦暗，光照的地方連書脊上的文字也看得異常分明。 一尊蘇格拉底的小雕像隱在暗中，一束細(xì)細(xì)的光芒從一叢筆桿的縫隙中穿過，停在他的嘴唇之間，似乎想撬開他的嘴巴，聽一聽這位古希臘的哲人對如今這個(gè)混沌而荒謬的商品世界的醒世之言。但他口含夕陽，緊閉著嘴巴，一聲不吭。 夕陽的生命是有限的。它在天邊一點(diǎn)點(diǎn)沉落下去，它的光卻在我的書房里漸漸升高。短暫的夕照大概知道自己大限在即，它最后拋給人間的光芒最依戀也最?yuàn)Z目。 在日落前的一瞬，夕陽殘照已經(jīng)挪到我書架最上邊的一格。滿室皆暗，只有書架上邊無限明媚。 文中加點(diǎn)的詞語形象地描寫了夕照的動(dòng)態(tài)，請從中任選兩個(gè)予以賞析。（4分）,投射：形象的描繪了夕陽帶著斑斑駁駁的光和影映射在書架上所形成的投影般的景象 穿：通過纖細(xì)的光束穿過筆叢的縫隙來描寫夕照的力度,拋：擬人手法,扔，投擲之意。表現(xiàn)了夕陽慷慨的、毫不吝嗇地將它所有的光芒送給人間。 挪：挪動(dòng)，形象的表明夕陽將要下山，表現(xiàn)了夕陽對書架和傳統(tǒng)文化的依戀。,方法4：對概念的闡釋要準(zhǔn)確、全面，揭示本質(zhì)特征,理解和概括詞語的語境義應(yīng)注意幾點(diǎn)：,1、善于從上下文中尋找相關(guān)句子,3、詞不離句，句不離段，段不離篇,4、看清怎么問，有什么具體要求,2、善于從字面義推究其隱含意思（言外之意）,5、表達(dá)時(shí)要注意答案（短語或句子）的語法結(jié)構(gòu),高考示例,例1：今天人們所說的“茶馬古道”，源自古代的“茶馬互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶馬互市”是我國歷史上漢藏民族間一種傳統(tǒng)的貿(mào)易形式，唐代文獻(xiàn)中就已經(jīng)有所記載。 到宋代，內(nèi)地茶葉生產(chǎn)飛躍發(fā)展，其中一部分茶葉“用于博馬，實(shí)行官營”，在四川的名山等地設(shè)置了專門管理茶馬貿(mào)易的“茶馬司”。宋朝統(tǒng)治者為什么如此重視“茶馬互市”呢?當(dāng)時(shí)契丹、西夏和女真等少數(shù)民族的崛起對兩宋政權(quán)造成嚴(yán)重威脅，迫使朝廷同西南地區(qū)少數(shù)民族保持友好關(guān)系，以便集中力量與西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。在這種情況下，“茶馬互市”除了為朝廷提供一筆巨額茶利收入補(bǔ)充軍費(fèi)之需外，更重要的是，既滿足了國家對戰(zhàn)馬的需要，又維護(hù)了宋朝西南邊境的安全。 那么，藏族為什么也很重視“茶馬互市”呢?因?yàn)椴刈宸浅Ｏ矚g飲茶。招待客人，首先端出來的就是茶；外出旅行，必帶的也是茶；累了，飲幾口熱茶能立即消除疲勞；病了，飲一口濃茶能解毒去病；用煮過的茶葉喂牲畜，馬,吃了長膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平時(shí)食用肉、乳較多，喝茶可以解油膩、助消化。對于長期以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主的藏族來說，他們并不需要外界供給很多東西，但茶葉卻是絕對不可缺少的。 唐宋以后，漢藏人民之間通過“茶馬互市”建立起來的友誼，一直延續(xù)到元、明、清。元代為了加強(qiáng)對藏區(qū)的管理，在“茶馬古道”沿線推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶馬互市”為主的交通線路定為正式驛路，并設(shè)置驛站。從此“茶馬古道”既是經(jīng)貿(mào)之道、文化之道，又是治藏安藏之道。 到了清代，“茶馬互市”作為一種重要制度逐漸從歷史地平線上消失，取而代之的是“邊茶貿(mào)易”制度。藏族對茶葉的需求有增無減，對其他產(chǎn)品如絲綢、布料、鐵器等的需求也開始增加；而內(nèi)地對藏區(qū)馬匹的需求雖然減少，卻對藏區(qū)皮革、黃金，以及蟲草、貝母等珍貴藥材的需求大幅增加。這樣，漢藏之間的貿(mào)易范圍更加廣泛，騾鈴聲聲，馬蹄陣陣，“茶馬古道”沿線的民間貿(mào)易更加繁榮。 “茶馬古道”作為連接內(nèi)地與康藏地區(qū)的交通大動(dòng)脈，歷經(jīng)唐、宋、元、明、清，雖然最終消失，但它對促進(jìn)康藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、加強(qiáng)漢藏民族融合、維護(hù)國家統(tǒng)一的歷史作用不容低估。,7下列關(guān)于“茶馬古道”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A所謂“茶馬古道”是漢藏兩族之間由于長期以茶易馬而形成的貿(mào)易通道。 B在宋代，“茶馬古道”上的巨額茶利收入是當(dāng)時(shí)全國軍費(fèi)的主要來源。 C“茶馬古道”到元代已成為一條經(jīng)貿(mào)之道、文化之道和治藏安藏之道。 D“茶馬古道”為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、團(tuán)結(jié)人民和國家統(tǒng)一發(fā)揮了很大的歷史作用。 8關(guān)于宋朝統(tǒng)治者重視“茶馬互市”的目的，下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A與藏族等民族保持友好關(guān)系，以便同西北少數(shù)民族政權(quán)抗衡。 B以茶易馬，可以滿足國家連年戰(zhàn)爭中對馬匹的迫切需要。 C漢藏之間的貿(mào)易往來，有利于維護(hù)宋朝西南邊境的安全。 D藏族非常喜歡飲茶，以馬易茶可以滿足他們對茶葉的需求。,9下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是 A為了官營茶馬貿(mào)易的需要，宋朝在四川一些地方設(shè)置了“茶馬司”。 B茶葉在藏區(qū)可謂物盡其用，除供人飲用外，煮過的茶葉還拿來喂牲畜。 C歷史上，藏族自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不需要外界供給除茶葉以外的東西。 D“邊茶貿(mào)易”取代“茶馬互市”，促使?jié)h藏民間貿(mào)易更加繁榮興旺。 10根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是 A“古道”晚于“互市”，因此“茶馬古道”的形成不應(yīng)該早于唐代。 B元代推行的“土官治土民”的土司制度，擴(kuò)大了藏族地區(qū)的民族自治權(quán)。 C清代以后，“茶馬古道”由于“邊茶貿(mào)易”的興起而在歷史地平線上消失。 D內(nèi)地對藏區(qū)皮革、黃金以及藥材的需求大幅增加，使馬匹的交易量減少。,例2：植物睡眠之謎 自然界有許多植物的葉子會運(yùn)動(dòng)，比如含羞草、合歡等豆科植物白天張開葉子，晚上會合上葉子“睡眠“；捕繩草的葉子能閉合起來，捕食蒼蠅等昆蟲。像含羞草、合歡等植物的這種“睡眠運(yùn)動(dòng)“自古以來就受到人們關(guān)注，可是植物為什么會睡眠，卻一直是個(gè)不解之謎。 18世紀(jì)，法國生物學(xué)家德梅蘭把含羞草放到光線照不到的洞穴里，發(fā)現(xiàn)它的葉子依然以24小時(shí)為周期開合。這說明含羞草體內(nèi)存在一種不受外界光線等環(huán)境因素影響的“生物鐘“。19世紀(jì)，達(dá)爾文在植物的運(yùn)動(dòng)本領(lǐng)中說，植物在晚上閉合葉子睡眠是“為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害“。20世紀(jì)80年代，德國希爾德奈希特的研究報(bào)告指出，葉子的開合是由一種稱為“膨壓素“的植物激素控制的。此后，日本上田實(shí)等人從植物中抽出包含數(shù)千種化合物的萃取物，最后成功分離出兩種活性物質(zhì)，一種是可使植物葉子張開的“興奮物質(zhì)“。,植物睡眠之謎之所以長期不得其解，就是因?yàn)榇饲皼]有人想到使葉子開合的竟是兩種不同的生理活性物質(zhì)。人們進(jìn)一步了解到，豆科植物葉下珠的安眠物質(zhì)是一種含葡萄糖的配醣體，白天配醣體水解，安眠物質(zhì)濃度降低，夜晚配醣體重新合成，興奮物質(zhì)濃度相對降低，而配醣體的合成分解是由葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制我。相反，鐵掃帚的興奮物質(zhì)是配醣體，在夜晚配醣體水解，興奮物質(zhì)濃度降低，葉子隨之閉合。如果用人工合成的半乳糖代替葡萄糖，由于半乳糖在鐵掃帚體內(nèi)不會水解，反而會成為一種睡眠阻斷劑，使鐵掃帚始終不能睡眠，以致兩個(gè)星期之后因缺水枯萎而死。 解開植物睡眠之謎，將為某種“綠色“農(nóng)藥的誕生鋪平道路。目前的除草劑還無法讓田菁等豆科雜草枯萎而不損害豆科植物，研究人員已經(jīng)人工合成了使田菁失眠的睡眠阻斷劑，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是田菁第三天就整株枯死。由于這種阻斷劑只對田菁起作用，因此不會影響大豆的生長。,5從原文看，以下對“植物睡眠“的理解，正確的一項(xiàng)是243 A指植物的葉子為適應(yīng)外界環(huán)境而自動(dòng)閉合起來的現(xiàn)象。 B指含羞草、合歡等植物晚上把葉子自動(dòng)閉合起來的現(xiàn)象。 C指所有豆科植物都具有的晚上把葉子閉合起來的現(xiàn)象。 D指豆科植物和捕繩草等所具有的葉子閉合起來的現(xiàn)象。 6 從原文看，以下研究最能揭開“植物睡眠之謎“的一項(xiàng)是 A德梅蘭提出含羞草體內(nèi)存在著不受外界環(huán)境因素影響的“生物鐘“。 B達(dá)爾文指出植物在晚上睡眠是為了保護(hù)自己免受夜晚低溫之害。 C希爾德奈希特提出植物睡眠是由植物體內(nèi)的“膨壓素“控制的。 D上田實(shí)等人提出植物體內(nèi)存在著可使葉子閉合的“安眠物質(zhì)“。 7 以下理解符合原文意思的一項(xiàng)是 A葉下珠體內(nèi)的生物鐘控制了其安眠物質(zhì)和興奮物質(zhì)的合成與分解 B鐵掃帚安眠物質(zhì)的配醣體在夜晚合成，于是興奮物質(zhì)濃度相對降低。 C合歡、田菁等豆科植物如果長期得不到睡眠的話，就將枯萎而死。 D目前只讓田菁枯萎而不損害大豆生長的“綠色“農(nóng)藥已經(jīng)研制出來,例3：閱讀下面的文字，完成710題。 早在 1949年，一位名叫 Donald Hebb的心理學(xué)家提出了一個(gè)簡單法則，來說明經(jīng)驗(yàn)如何塑造某個(gè)特定的神經(jīng)回路。受巴甫洛夫著名的狗實(shí)驗(yàn)的啟發(fā)，Hebb的理論認(rèn)為在同一時(shí)間被激發(fā)的神經(jīng)元間的聯(lián)系會被強(qiáng)化。比如，鈴聲響時(shí)一個(gè)神經(jīng)元被激發(fā)，在同一時(shí)間食物的出現(xiàn)會激發(fā)附近的另一個(gè)神經(jīng)元，那么這兩個(gè)神經(jīng)元間的聯(lián)系就會強(qiáng)化，形成一個(gè)細(xì)胞回路，記住這兩個(gè)事物之間存在著聯(lián)系。 不是所有輸入信號都能激發(fā)神經(jīng)細(xì)胞產(chǎn)生自己的信號。神經(jīng)元就像個(gè)微處理芯片，它通過突觸接收大量的信號。并且不斷地把從突觸接收到的輸入信號進(jìn)行整合。但不同的是，微處理器有許多輸出途徑，神經(jīng)元?jiǎng)t只有一個(gè)，就是它的軸突。所以，神經(jīng)元對輸入信號的反應(yīng)方式只有一個(gè)：要么通過軸突激發(fā)一個(gè)沖動(dòng)，向回路中相鄰的一個(gè)神經(jīng)元發(fā)出信號，要么相反，不發(fā)出信號。,當(dāng)神經(jīng)元接收這樣一個(gè)信號時(shí)，它的樹突上的跨膜電位差輕微地升高，這種膜電位的局部改變被稱為神經(jīng)元突觸的“激發(fā)“。當(dāng)突觸快速、高頻地激發(fā)，就會發(fā)生一過性強(qiáng)化，即在短時(shí)記憶形成過程中觀察到的變化。但是通常單個(gè)突觸短暫地激發(fā)不足以使一個(gè)神經(jīng)元發(fā)放沖動(dòng)，即術(shù)語稱的動(dòng)作電位。當(dāng)神經(jīng)元的許多突觸一起激發(fā)，共同的作用下就會改變神經(jīng)元膜電位，產(chǎn)生動(dòng)作電位，把信號傳遞到回路中的另一個(gè)神經(jīng)元。 Hebb認(rèn)為，就像管弦樂隊(duì)的一個(gè)不合拍的演奏者一樣，如果神經(jīng)元上的一個(gè)突觸不能和其他的突觸同步激發(fā)，就會被當(dāng)作蹩腳的角色剔除。但是那些同步激發(fā)的突觸-其強(qiáng)度足以使神經(jīng)元發(fā)放動(dòng)作電位-就會被強(qiáng)化。這樣一來，大腦根據(jù)神經(jīng)沖動(dòng)流的方向，發(fā)展神經(jīng)回路，逐步精化和完善，建立起大腦神經(jīng)元間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系。,從Hebb的理論出發(fā)分析該過程的確切機(jī)制，你會再次面對這樣的問題，即在大腦鋪設(shè)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系過程中，能強(qiáng)化或減弱突觸聯(lián)系的酶和蛋白必定是由某種特定的基因合成的，所以我們就開始尋找能激活這種基因的信號分子。 因?yàn)榇竽X中，神經(jīng)系統(tǒng)中的信號表現(xiàn)為神經(jīng)沖動(dòng)的活動(dòng)，所以我提出了一個(gè)假設(shè)，沖動(dòng)