學(xué)科教育論文-論美術(shù)教育在小學(xué)素質(zhì)教育中的地位 .doc

學(xué)科教育論文-論美術(shù)教育在小學(xué)素質(zhì)教育中的地位【摘要】美術(shù)教育作為近現(xiàn)代學(xué)校教育的一門(mén)學(xué)科，在中國(guó)已近一個(gè)世紀(jì)了，但始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，經(jīng)歷了坎坎坷坷。美術(shù)教育雖然不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)那樣社會(huì)作用直接、顯要，但它卻默默地為人類文明做著它特有的貢獻(xiàn)。尤其在現(xiàn)代的素質(zhì)教育中占有重要地位，它對(duì)全面的素質(zhì)教育起到橫向潛潤(rùn)和縱向引領(lǐng)作用?！娟P(guān)鍵詞】美術(shù)素質(zhì)教育橫向潛潤(rùn)縱向引領(lǐng)美術(shù)教育作為近現(xiàn)代學(xué)校教育的一門(mén)學(xué)科，在中國(guó)已近一個(gè)世紀(jì)了。但始終沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，經(jīng)歷了坎坎坷坷。既使在素質(zhì)教育蓬勃發(fā)展的今天，有些農(nóng)村中小學(xué)的美術(shù)教育仍未得到足夠的重視。美術(shù)教育雖然不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)那樣社會(huì)作用直接、顯要，但它卻默默地為人類文明做著它特有的貢獻(xiàn)。尤其在現(xiàn)代的素質(zhì)教育中更是如此?？梢哉f(shuō)，美術(shù)教育在素質(zhì)教育中占有重要地位，它對(duì)全面的素質(zhì)教育起到橫向潛潤(rùn)和縱向引領(lǐng)作用。我們從以下幾個(gè)方面不難看出它的重要性。一、美術(shù)在人們生產(chǎn)、生活中最具普通性有哲人曰：“人類思維著的頭腦用藝術(shù)的、宗教的、實(shí)踐精神的和理論的（科學(xué)的）四種方式掌握世界”。而美術(shù)作為一種藝術(shù)，是人類掌握世界的一種必不可少的方式。美術(shù)，廣泛地體現(xiàn)在人們的生產(chǎn)、生活中，大到城市建設(shè)，園林、廟宇建設(shè)，飛機(jī)、火車、汽車、輪船的造型。小到居家擺設(shè)、日常用具用品造型、服裝設(shè)計(jì)、商品包裝、廣告設(shè)計(jì)、布料紋飾等。哪怕一只飯碗、一個(gè)藥盒，也要講究造型、加以紋飾，絕不是只要能盛飯、能裝藥就行的。就連舞蹈、戲劇這樣的時(shí)空藝術(shù)，也不泛美術(shù)的配合。如舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)、著裝、化妝、道具造型等等?？傊?，在這個(gè)世界上無(wú)處不存在著美術(shù)的蹤影。由此可見(jiàn)美術(shù)教育的重要性和必要性。二、美術(shù)活動(dòng)追求完美性和對(duì)審美的筑成性美術(shù)活動(dòng)追求完美性，滿足人們審美要求，有利于陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生的審美水平和審美情趣。完成一件美術(shù)作品，總要講究完美，才能滿足人們的審美要求；欣賞一件優(yōu)秀作品也是如此，要欣賞出它的完美性（這里說(shuō)的完美是相對(duì)的）才能獲得欣賞的愉悅。反之，能夠吸引人們?nèi)バ蕾p的，也正是它的完美性。人們?cè)谛蕾p藝術(shù)美的時(shí)候，其想象、情感、認(rèn)識(shí)等各種心理活動(dòng)能力被激發(fā)而活躍起來(lái)，進(jìn)入一個(gè)忘我的藝術(shù)世界，開(kāi)始了不同的心理體驗(yàn)，最終獲得一種精神上的滿足和愉悅，也就是獲得了審美享受，然而藝術(shù)的價(jià)值不僅僅在于給人一種娛樂(lè)方式，而在于給人們提供一種賞心悅目的形式的同時(shí)，還執(zhí)行著一種崇高的使命，這就是從精神情操上陶冶人、提高人、幫助人們形成健康向上的價(jià)值觀念。培養(yǎng)全面的和諧發(fā)展的個(gè)性，使人們的審美情趣和審美水平在這一系列的美術(shù)活動(dòng)中得到一定的提高，筑成審美水平的新高度。三、美術(shù)教學(xué)活動(dòng)具有操作性和實(shí)踐性美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的操作性和實(shí)踐性，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和實(shí)踐精神極為有益。尤其在當(dāng)今，生活條件優(yōu)越的獨(dú)生子女，既缺乏勞動(dòng)技能又缺少實(shí)踐精神，只要你細(xì)心一些，就不難發(fā)現(xiàn)這樣的事情，很多四、五年級(jí)的學(xué)生竟然不會(huì)用小刀割紙條，更不同說(shuō)用手撕紙條了，這么簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，對(duì)于他們卻是那樣的困難。他們還能干些什么呢？他們只會(huì)享用現(xiàn)成的東西。他們不想動(dòng)手去實(shí)踐，非常懶惰。而美術(shù)教材中有相當(dāng)一部分內(nèi)容是利用各種材料綜合制作手工，并具有較強(qiáng)的趣味性和可操作性。為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神提供了很好的平臺(tái)。四、美術(shù)活動(dòng)具有啟發(fā)性和聯(lián)想性美術(shù)活動(dòng)的啟發(fā)性和聯(lián)想性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力。學(xué)生在欣賞美術(shù)作品時(shí)，必然要聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，進(jìn)而又展開(kāi)豐富的想象。這樣，在作品與欣賞者大腦之間展開(kāi)了一種交流。通過(guò)這樣的交流，誘導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，并為創(chuàng)作活動(dòng)起到啟發(fā)、提示的作用。反之，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中腦子必須裝著形，手上才能造出形，這又必須依靠豐富的想象力。只有豐富的想象，才能塑造出良好的形象，進(jìn)而使自己的作品更具有創(chuàng)造性。比如，學(xué)生通過(guò)欣賞老師的紙筒人范作，聯(lián)想到真人，對(duì)作品有了充分的理解，感到很有趣。于是產(chǎn)生創(chuàng)作欲望，想親自動(dòng)手做一做。那么這時(shí)學(xué)生在已有的范作的啟示下，展開(kāi)想象，開(kāi)始了具有個(gè)性特點(diǎn)的創(chuàng)作活動(dòng)。教學(xué)中通過(guò)這些手腦活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。五、美術(shù)活動(dòng)的細(xì)膩性對(duì)學(xué)生品格的磨練作用美術(shù)活動(dòng)作為一種藝術(shù)活動(dòng)，有其自己的特點(diǎn)，那就是它的細(xì)膩性。它容不得半點(diǎn)馬虎，要細(xì)心，又要耐心，才能達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)效果。正所謂：“精雕細(xì)琢出佳品”。如今的獨(dú)生子女，他們條件優(yōu)越而缺乏磨練，他們驕躁沒(méi)耐心，他們粗心草率。而美術(shù)教育正為學(xué)生磨練品格，增強(qiáng)耐力搭建了很好的平臺(tái)。學(xué)生在長(zhǎng)期的美術(shù)活動(dòng)中不斷磨練自己，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生一種質(zhì)的飛越，就會(huì)形成一種品格，那就是耐心又細(xì)心。對(duì)于以后的學(xué)習(xí)和將來(lái)走向社會(huì)奠定良好的品格基礎(chǔ)，因此我們要充分發(fā)揮美術(shù)活動(dòng)的細(xì)膩性對(duì)學(xué)生品格的磨練作用。六、美術(shù)在繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要作用美術(shù)是一種博大精深的文化，每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有著自己的特色。我們中國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)史上獨(dú)樹(shù)一幟。內(nèi)容涉及人物、花鳥(niǎo)、山水。它強(qiáng)調(diào)意象，注重寫(xiě)神、以形寫(xiě)神、神似為主，是其鮮明特色，自古至今散發(fā)著華光異彩。雕塑藝術(shù)也成就輝煌，從新石器時(shí)代的仰韶文化和馬家窯文化，以及紅山文化、河姆渡文化到秦代秦始皇兵馬俑、漢代霍去病墓石刻到隋唐敦煌石壁與造像，無(wú)不異彩粉呈，毫不遜色于西方文化。我們的祖先創(chuàng)造了如此燦爛的文化，應(yīng)該讓我們的下