中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然和偉大意義淺析.docVIP

中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史必然和偉大意義淺析作者：周哲云 單位：大風(fēng)洞鄉(xiāng)黨委 職務(wù)：大風(fēng)洞鄉(xiāng)黨委書(shū)記 職稱(chēng)：正科自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，我們黨已經(jīng)走過(guò)了90年光輝的歷史道路，從初創(chuàng)時(shí)期的幾十個(gè)黨員發(fā)展成為了擁有7000多萬(wàn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)著13億多人口的執(zhí)政黨，成為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，它的誕生給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和領(lǐng)導(dǎo)地位的確立不是偶然的，是馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是在俄國(guó)十月革命和我國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際幫助下誕生的。更是中國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成和確立起來(lái)的，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和廣大人民的根本利益，具有歷史的必然性。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，國(guó)際資本主義、帝國(guó)主義的的勢(shì)力侵入中國(guó)，使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化，由封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。正如毛澤東在中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨一文中所說(shuō)，中國(guó)的封建社會(huì)繼續(xù)了3000年左右，直到19世紀(jì)的中葉，由于外國(guó)資本主義的侵入，這個(gè)社會(huì)的內(nèi)部才發(fā)生了重大的變化。中國(guó)人民在外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建勢(shì)力的壓迫下，陷入了災(zāi)難和屈辱的深淵。帝國(guó)主義一步步剝奪了我們國(guó)家的主權(quán)，控制了我們民族的經(jīng)濟(jì)命脈。腐敗無(wú)能的清政府不能采取有效的措施抵抗外敵，反而壓制國(guó)內(nèi)人民的進(jìn)步要求。帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。有著光榮傳統(tǒng)和光榮歷史的中華民族，為反抗帝國(guó)主義侵略和封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)期而英勇的斗爭(zhēng)。中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，如果沒(méi)有外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)也將緩慢地發(fā)展到資本主義社會(huì)。帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，改變了中華民族進(jìn)步的歷史軌跡。帝國(guó)主義侵入中國(guó)的目的，決不是要把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)。帝國(guó)主義列強(qiáng)的目的與此相反，它們是要把中國(guó)變成它們的殖民地。帝國(guó)主義列強(qiáng)向中國(guó)舉行多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，如1840年的英國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，1857年的英法聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)，1884年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，1894年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年的八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)等。帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫中國(guó)訂立了許多不平等條約，如中英南京條約，中美望廈條約，中俄、中美、中英、中法天津條約，與英俄德等國(guó)的辛丑條約，中日馬關(guān)條約等等。通過(guò)這些不平等條約，帝國(guó)主義在中國(guó)取得了駐扎軍隊(duì)的權(quán)利，取得了領(lǐng)事裁判權(quán)，并把中國(guó)分成幾個(gè)國(guó)家的勢(shì)力范圍，控制了中國(guó)的通商口岸，并把許多重要的通商口岸劃出一部分土地作為他們直接管理的租界。帝國(guó)主義向中國(guó)大量地推銷(xiāo)它們的商品，把中國(guó)變成它們的工業(yè)品的市場(chǎng)。帝國(guó)主義列強(qiáng)還在中國(guó)建立工商企業(yè)，直接利用中國(guó)的原料和廉價(jià)的勞動(dòng)力，對(duì)中國(guó)的民族工業(yè)進(jìn)行直接的經(jīng)濟(jì)壓迫。帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)借款給中國(guó)政府并在中國(guó)開(kāi)設(shè)銀行，壟斷了中國(guó)的金融和財(cái)政，在金融上、財(cái)政上扼住了中國(guó)的咽喉。帝國(guó)主義把一個(gè)封建的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地半封建的中國(guó)。近代以來(lái)，苦難深重的中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。在這兩大任務(wù)中，前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。因此，如何反對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專(zhuān)制的統(tǒng)治，改變國(guó)家貧窮落后的面貌，解決獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的問(wèn)題，成為半殖民地半封建的中國(guó)所面臨的主要問(wèn)題。第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)的民族工業(yè)發(fā)展較快，中國(guó)的工人階級(jí)有了較快的增長(zhǎng)。“五四”運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人已超過(guò)200萬(wàn)，工人斗爭(zhēng)的規(guī)模也越來(lái)越大。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，受帝國(guó)主義、資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的三重壓迫，這種壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性在世界各國(guó)中是少見(jiàn)的。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)除同各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣，不占有任何生產(chǎn)資料，同最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)形式相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性之外，還特別能戰(zhàn)斗，并且與占中國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，因?yàn)橹袊?guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)大多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民。不過(guò)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)較少，不可能一開(kāi)始產(chǎn)生就發(fā)揮出它的革命性來(lái)。在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)還只能是追隨者。辛亥革命以后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，工人階級(jí)的斗爭(zhēng)有了較大的發(fā)展。從1912年到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，有記載的罷工共130多次，而且罷工的次數(shù)逐年增加。正是由于中國(guó)工人階級(jí)的發(fā)展壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。19世紀(jì)末，中國(guó)初生的資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。1911年由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了帝國(guó)主義勢(shì)力所支持的清王朝，建立了中華民國(guó)。這是近代中國(guó)比較完全意義上的一次資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。這次革命結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，在中國(guó)大地上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，促進(jìn)了中國(guó)人民的民族覺(jué)醒。但是辛亥革命前，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派并沒(méi)有對(duì)封建思想進(jìn)行系統(tǒng)徹底的批判，辛亥革命后，軍閥勢(shì)力反而拾起孔孟之道的說(shuō)教來(lái)禁錮人們的頭腦，維護(hù)自己的統(tǒng)治。因資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底，國(guó)家統(tǒng)一的局面很快被軍閥混亂所代替。在這個(gè)根本意義上說(shuō)，辛亥革命失敗了。中國(guó)形成一個(gè)四分五裂的軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)的局面。 進(jìn)步的知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中猛烈地抨擊封建的舊文化，提倡新文化、新思想。1915年，陳獨(dú)秀主編的新青年創(chuàng)刊，此后逐漸興起一場(chǎng)以民主與科學(xué)為旗幟，向封建的傳統(tǒng)思想和文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)士們認(rèn)為，辛亥革命之所以失敗，就是因?yàn)槿狈σ淮螐氐椎姆捶饨ǖ乃枷敫锩?，如果補(bǔ)上這一課，通過(guò)提倡新思潮、新道德、新文化，造就新的國(guó)民，就能使中國(guó)成為新的民主共和國(guó)。新文化運(yùn)動(dòng)有力地打擊了封建主義思想，動(dòng)搖了封建主義思想的統(tǒng)治，使中國(guó)的知識(shí)分子和青年學(xué)生廣泛地受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮，使人們的思想得到前所未有的大解放。新文化運(yùn)動(dòng)為適合于中國(guó)社會(huì)需要的新思想的傳播開(kāi)辟了道路，為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備。然而在帝國(guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)民主主義并不是中國(guó)人民的正確出路。在先進(jìn)的知識(shí)分子中間，已經(jīng)有人開(kāi)始懷疑資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的方案是否適合于中國(guó)，開(kāi)始考慮中國(guó)是否還有別的道路可走。 正當(dāng)先進(jìn)的中國(guó)人為拯救民族而上下求索的時(shí)候，俄國(guó)發(fā)生了十月革命。十月革命第一次把社會(huì)主義從書(shū)本上的學(xué)說(shuō)變成活生生的現(xiàn)實(shí)。它所取得的歷史性勝利不僅喚醒西方的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而且也喚醒了東方的被壓迫民族。這場(chǎng)在社會(huì)主義旗幟下所進(jìn)行的革命，對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生了劃時(shí)代的影響。由于十月革命發(fā)生在情況和中國(guó)相同(封建壓迫嚴(yán)重)或近似(經(jīng)濟(jì)文化落后) 的北方鄰國(guó)，因而對(duì)中國(guó)人民具有特殊的吸引力，。一個(gè)工人、農(nóng)民當(dāng)家作主的新國(guó)家的誕生，使正處在苦悶和黑暗中的中國(guó)人民看到新的出路和光明前景，給中國(guó)先進(jìn)分子正在苦思焦慮地探索著的種種問(wèn)題提供合理的解答，更給予為民族獨(dú)立和人民解放而苦斗的仁人志士以新的革命方法的啟示。在這種情況下，中國(guó)出現(xiàn)了一批贊成俄國(guó)十月革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。隨著馬克思主義的傳播和“五四運(yùn)動(dòng)”后工人運(yùn)動(dòng)的初步結(jié)合，一批接受馬克思主義的先進(jìn)知識(shí)分子和各地共產(chǎn)主義小組“雨后春筍”般出現(xiàn)，并很快在中國(guó)得到了比較廣泛的傳播，建立新型的工人階級(jí)政黨的任務(wù)提上了日程。毛澤東曾形象地說(shuō)過(guò)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題?！?919年5月5日，北京晨報(bào)副刊為紀(jì)念馬克思誕辰101周年，在李大釗的支持幫助下，開(kāi)辟了“馬克思研究”專(zhuān)欄，先后持續(xù)6個(gè)月。李大釗為新青年編輯了“馬克思研究”專(zhuān)號(hào)，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。大批進(jìn)步刊物在全國(guó)各地涌現(xiàn)出來(lái)。以李大釗、毛澤東、周恩來(lái)為代表的一批初步共產(chǎn)主義覺(jué)悟的革命知識(shí)分子深入到工人群眾中間，宣傳馬克思主義，并同資產(chǎn)階級(jí)改良主義、基爾特社會(huì)主義和無(wú)政府主義展開(kāi)了論戰(zhàn)。馬克思主義的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。 中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，迫切需要找到自己的思想武器；馬克思主義在中國(guó)的傳播，同樣需要革命的物質(zhì)力量。五四運(yùn)動(dòng)有力地促進(jìn)了馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)既是愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又是文化運(yùn)動(dòng)，兩者相輔相成。文化運(yùn)動(dòng)為愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了思想條件，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)又推動(dòng)了文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使原來(lái)由資產(chǎn)階級(jí)文化思想領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蔁o(wú)產(chǎn)階級(jí)文化即馬克思主義指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，進(jìn)步的知識(shí)界開(kāi)展了如何改造社會(huì)的討論。進(jìn)步期刊和進(jìn)步社團(tuán)大量涌現(xiàn)出來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)以后的一年里出現(xiàn)的進(jìn)步社團(tuán)約有三四百個(gè)。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，當(dāng)時(shí)的進(jìn)步青年的精神，正如毛澤東在湘江評(píng)論創(chuàng)刊宣言中所說(shuō)：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門(mén)動(dòng)了，且開(kāi)了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死?！薄拔覀冎懒耍∥覀冇X(jué)醒了！天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)使中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，并且加速了馬克思主義在中國(guó)的傳播，從此，中國(guó)革命成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)呼喚中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。 1919年3月，在列寧領(lǐng)導(dǎo)下，成立了共產(chǎn)國(guó)際。5月，中國(guó)爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民空前覺(jué)醒，中國(guó)工人階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等一大批擁護(hù)十月革命、信仰共產(chǎn)主義并初步掌握了馬克思主義理論的革命知識(shí)分子，開(kāi)始在中國(guó)傳播馬克思主義。這時(shí)，中國(guó)已經(jīng)具備了建立共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。1920年初，陳獨(dú)秀、李大釗等開(kāi)始探討建黨問(wèn)題。 中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨活動(dòng)，及時(shí)地得到了列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際的幫助。1919年的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)引起了共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)注。1920年3月，共產(chǎn)國(guó)際派維經(jīng)斯基等來(lái)中國(guó)。維經(jīng)斯基先后在北京、上海同李大釗、陳獨(dú)秀聯(lián)系經(jīng)，幫助建立中國(guó)共產(chǎn)黨。同年8月，中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組在上海成立。隨后，北京、上海、武漢、長(zhǎng)沙、廣州、濟(jì)南等地陸續(xù)成立了共產(chǎn)主義組織，在日本、法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生和華僑中也建立了共產(chǎn)主義組織。1921年6月，共產(chǎn)國(guó)際派馬林作為共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表來(lái)到上海，幫助籌備中國(guó)共產(chǎn)黨的成立大會(huì)。7月23日至31日，中國(guó)共產(chǎn)黨各地的早期組織選派代表，在上海召開(kāi)了全國(guó)第一次代表大會(huì)，馬林出席了會(huì)議。大會(huì)按照列寧的建黨學(xué)說(shuō)，建立了以馬列主義為行動(dòng)指南的、以共產(chǎn)主義為目標(biāo)的、統(tǒng)一的中國(guó)工人階級(jí)政黨中國(guó)共產(chǎn)黨。大會(huì)通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱(chēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)，承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；廢除資本私有制，以及聯(lián)合第三國(guó)際。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨一開(kāi)始，就確定以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為黨的根本目的，并堅(jiān)持用革命的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨和一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨有著根本的區(qū)別。黨的第一次代表大會(huì)正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，這是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變。從此在古老的中國(guó)出現(xiàn)了完全新式的，它以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，進(jìn)行反帝反封建的革命斗爭(zhēng)。它是新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命政黨，不僅代表工人階級(jí)的利益，還代表中國(guó)廣大人民和中華民族的利益。它的誕生給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)人民有了可依賴(lài)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，保證了中國(guó)革命的勝利發(fā)展。使中國(guó)革命有了馬列主義科學(xué)的指導(dǎo)思想，并與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得國(guó)際援助和避免資本主義前途提供了客觀可能性。主要參考文獻(xiàn)： 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2001-03-001理想是石，敲出點(diǎn)點(diǎn)星火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。題記這是人生中一道嚴(yán)肅的課題，它既不容忽視，也不可能回避。歷史展開(kāi)莊嚴(yán)的試卷，期待著我們用實(shí)際行動(dòng)作出嚴(yán)肅的回答。作為新時(shí)代的青年，我們向往轟轟烈烈的事業(yè)，鄙視庸庸碌碌的無(wú)為。我們對(duì)未來(lái)和前途充滿(mǎn)憧憬，渴望超越現(xiàn)實(shí)的平凡。更具體地講，有的想成為魯迅式的大文豪，有的想成為像梁思成那樣的建筑專(zhuān)家，有的想做華羅庚、陳景潤(rùn)那樣的數(shù)學(xué)家，有的甚至想做第二個(gè)比爾蓋茨，更有甚者，立下宏志：要做國(guó)家主席。這是普遍意義上的理想，換言之，它們屬于理想、信念的范疇，但不是理想、信念的全部，理想的內(nèi)容太過(guò)博大與深遠(yuǎn)，以至于我們很難做出一個(gè)概括。在這里，我就淺層地談一談理想信念。一、點(diǎn)亮心中的燈塔樹(shù)立理想、信念的重要性青年人都有志向，想成才，但不少的人卻不能兌現(xiàn)，其中最重要的因素就是缺乏遠(yuǎn)大的理想之光，沒(méi)有人生的燈塔。成才之路布滿(mǎn)了荊棘，還會(huì)有攔路虎，如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的目標(biāo)、堅(jiān)定的信念，就看不到前途，一遇挫折就容易悲觀失望，失去奮斗的勇氣。古今中外，偉人做出巨大成就，其中必定有理想、信念的鼎力相助，居里夫人把自己比作蠶，吐盡金絲、銀線(xiàn)，為人類(lèi)做衣御寒，富有偉大的獻(xiàn)身精神；愛(ài)因斯坦反對(duì)像狗一樣生活，有著崇高的人生目的；而魯迅、郭老志在振興中國(guó)，像牛一樣不辭辛苦地為人民耕耘，他們之所以取得了偉大的成就，正是由于崇高的理想激發(fā)了他們的聰明才智，鼓舞著他們戰(zhàn)勝了難以勝數(shù)的艱難險(xiǎn)阻。如果沒(méi)有理想之光照耀，他們是難以步入成功的殿堂的。大文豪高爾基說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展的越快，對(duì)社會(huì)就越有益；我確信這也是一個(gè)真理。”沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想、高遠(yuǎn)的目標(biāo)，即使天分不錯(cuò)，條件很充分，也會(huì)被庸氣、俗氣所吞沒(méi)。車(chē)爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小?！鼻啻旱膬r(jià)值，要由理想的天平來(lái)衡量。一個(gè)青年，只有樹(shù)立了理想，才能在人生的鍵盤(pán)上彈出高亢激昂的旋律。理想、信念是生命奇跡的噴泉。當(dāng)你在心中有了理想與信念，你就會(huì)有勇氣去逾越橫在前面的不可勝數(shù)的障礙，縱然暫時(shí)跌倒了，也會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，直到步入理想的天地。二、播下金色的種子樹(shù)立科學(xué)、崇高的理想、信念理想、信念的內(nèi)容十分豐富，尤其是在改革大潮風(fēng)起云涌的今天，人們有著不同的價(jià)值取向。有人以賺錢(qián)為人生的最高信念，也就是通常所說(shuō)的拜金主義者；有人以和諧的家庭生活為最高目標(biāo)，囿于小家庭而使自己無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)；還有的人以得到真正的愛(ài)情為最高目標(biāo)，也就是通常所說(shuō)的愛(ài)情至上論。但作為新時(shí)代青年，尤其是大學(xué)生，應(yīng)該努力使自己樹(shù)立科學(xué)崇高的理想與信念。正確的、積極向上的理想會(huì)給人以?shī)^發(fā)向上的動(dòng)力，促使人們編織出美麗的人生彩緞；錯(cuò)誤的、不切實(shí)際的、消極的理想只會(huì)使人或在錯(cuò)誤的路途中越走越遠(yuǎn)，或是沉湎于天花亂墜的幻想而不能自拔，抑或讓人金錢(qián)面前低頭稱(chēng)臣，成為金錢(qián)的奴隸。在這里，我著重談兩方面：事業(yè)理想，道德理想事業(yè)是人生的常青樹(shù)。古往今來(lái)，名垂青史、彪炳史冊(cè)的人總是創(chuàng)造了令世人矚目的豐功偉績(jī)：毛澤東、周恩來(lái)等革命前輩，之所以成為一代偉人，是因?yàn)樗麄儙ьI(lǐng)中國(guó)人民打倒了反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)；華羅庚、陳景潤(rùn)之所以為人們所景仰，是因?yàn)樗麄冊(cè)谧约旱臄?shù)學(xué)領(lǐng)域做出了驕人業(yè)績(jī)。因此，我們青年，尤其是想成大器的青年，應(yīng)該把事業(yè)看作人生的最高目標(biāo)，只有這樣，才能在短暫的生命中創(chuàng)造出永恒的價(jià)值?，F(xiàn)如今，卻出現(xiàn)了很多反常現(xiàn)象，比如：許多人受過(guò)非常好的教育，卻甘愿退出自己的事業(yè)，全身心地投入到了家庭生活中。這種現(xiàn)象在女性中尤為常見(jiàn)，對(duì)此，我深感悲憤：多少先進(jìn)人士，尤其是一些先進(jìn)的女性，努力奮斗而得來(lái)的女性的受教育權(quán)和工作權(quán)，就這樣輕易地被她們踐踏和拋棄了！我認(rèn)為一個(gè)人，無(wú)論是一個(gè)男人或一個(gè)女人，他（她）首先應(yīng)該是一個(gè)完整意義上的人。這種“完整”要求你必須首先樹(shù)立崇高的事業(yè)理想，并為實(shí)際自身的價(jià)值而充分地發(fā)揮出自己的聰明才智。另外一點(diǎn)就是道德理想。青年的道德理想是指青年所期望的理想人格，是青年在道德修養(yǎng)上所希望和要求達(dá)到的目標(biāo)，也是青年做人的道德楷模和標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代的青年，不僅要做事業(yè)的強(qiáng)者，還要樹(shù)立崇高的道德理想與信念，做精神素養(yǎng)上的強(qiáng)者。古今中外，很多偉人對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)不僅在于他們專(zhuān)業(yè)方向的業(yè)績(jī)，更在于他們熠熠閃光的人格?，旣惥永锞褪且粋€(gè)杰出的代表，愛(ài)因斯坦曾評(píng)價(jià)她說(shuō)：“她在人格、道德方面所做出的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了她在科學(xué)方面所做的成就”。但現(xiàn)在，有許多人過(guò)分強(qiáng)調(diào)“才”，而忽略了“德”，這讓我擔(dān)憂(yōu)：一個(gè)沒(méi)有崇高道德修養(yǎng)的人，即使有超常才干又有什么用呢？他終究不是一個(gè)完善意義上的人，甚至還會(huì)做出危害國(guó)家、人民利益的事情來(lái)。事業(yè)理想與道德理想是可以有機(jī)地結(jié)合在一起的。我最喜歡清華的那句校訓(xùn)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！毕Ｍ聲r(shí)期每個(gè)青年都能樹(shù)立崇高的理想、信念，努力做新時(shí)代的新君子。三、跨越路途的荊棘實(shí)現(xiàn)心中理想需要堅(jiān)定的信念，需要艱苦奮斗在通向理想的道路上，我們